简介：<正>一位多情的作家说,女儿是父亲的前世情人。我没有这么美丽。但是有个女儿,对一个男人来说,真是一种无尽的牵挂。女孩儿就像是一件玻璃器皿,不管是宫廷里的藏品,还是民间的家常器具,都是一种工艺。它是那么的娇脆,又是那么的不离不弃。有那么一些时候,你感到仿佛是一枚危卵,紧不得松不得,煎心得很。一个朋友给我短信:正在忐忑不安吧!准备好西瓜和可口饭菜。是啊,这两天高考,我小心

简介：拉伊奥斯被杀事件是《奥狄浦斯王》中“晦暗的中心”,而文本对这一事件的叙述也足够晦暗。伊奥卡斯特和奥狄浦斯分别提供了关于此事的两个版本,令人疑心他们所说的并非同一回事;伊奥卡斯特的叙述还出现了两个不能兼容的时间顺序,使得《奥狄浦斯王》几乎成了荒诞剧。但可以认为,索福克勒斯在这段文本中有意安排了一个时间的“分岔口”,以与地点的“分岔口”构成互涉关系。这个“时间分岔口”也暗合了传说中的第二个斯芬克斯之谜,即时间的“白天”与“黑夜”。从“黑夜时间”角度来理解,奥狄浦斯“杀父娶母”就具有了更切身的意义。

简介：六月北极的午夜突然融人匆匆而至的白昼，天空先是一片粉红，继而黄得刺目。极北杓鹬终于认出了下面半英里处那条熟悉的S形冰河。那晚，他在平坦、无奇的冻原上飞了500英里，其间跨过数条同样蜿蜒曲折的河流。现在，杓鹬知道他到家了。他又累又乏，羽翼上深褐色的羽毛也早已在这次长途飞行中变得凌乱不堪。这次迁徙是从南方热带地区出发的，起初他的心情还比较平静，可现在到了结束的时候他却异常疯狂，因为交配的欲望揪着他的心。他急不可耐、片刻不停地冲过一片片草木不生的荒原。

简介：日本镰仓初期古文献《松浦宫物语》对长安郊外的构想,是以“海外-仙山”这样一种复合景观为主基调,将长安描述成一座海岸都市。这种构想的源头既可向上追溯至遣唐使时代日本的集体记忆,又可寻根于上代日本对中国神仙思想的摄取。物语作者对异域帝都的浪漫想象,折射了平安末至镰仓初期为战乱所笼罩的日本知识阶层将遥远的中国想象成政治乌托邦的思想史背景。

简介：美国作家保罗·奥斯特的作品《纽约三部曲》中的《玻璃城》除了侦探小说故事本身具有的神秘色彩以外，奥斯特常用的叙述技巧是多文本层次。作品中叙述层次丰富，也证明了奥斯特喜欢混淆实际文本和虚构文本的叙述。在小说中奥斯特没有区分真实文本和虚构文本之间的差别，很多时候不同文本混合使用增加了小说的叙述层次。

简介：<正>日复一日,在公共汽车站前等车上班时,我总是怀着复杂的心情,"遥望"那家连名字也没有的玻璃店。说是"遥望",是指一段心理上的距离;而实际上,玻璃店与候车点不过五米之遥。整块的大玻璃,像无字的广告牌竖在门口,让人相信这家店有足够的实力提供足够的好玻璃。天气好的日子,玻璃冰冷的光直接射到等车的人们眼里。爱美的女人走过去,往往拿它当镜子照一下自己。而不远处无所事事的男人,则通过眼角的余光搜罗镜中那自恋的女人像。店里时常传出玻璃碎裂的声音。豁啷啷,哗啦啦,嘶啦啦,一阵又一阵,像

简介：莫棠、袁克文跋元建阳本《极玄集》,前有元至元五年建阳蒋易题记(简称建阳本),上、下两卷,现藏于国家图书馆。自明末至近现代,此本或题跋或钤印,递藏于多位藏书家之手。《极玄集》最早之版本为宋刊本,后出现元建阳蒋易刊本,以及包括明汲古阁本、秦酉严钞本等多种明刊本。宋代原刻本今已不见,仅有汲古阁影宋刊本和述古堂影宋钞本。此建阳本历来被当作元本,但以《唐人选唐诗新编》为代表,多将其视为明代重刻本。这一结论能否确立,尚需进一步探讨。

简介：20世纪西方哲学与文论的语言学转向确立了语言的本体地位，一些理论家从语言角度来探究主体性的真相。奥斯特在小说《玻璃城》中，通过作家奎恩对斯迪尔曼一案的侦查研究以及他自身身份的嬗变，具体探讨了语言与主体性之间的关系，指出两者经历了三个阶段的发展变化：语言是透明的表征工具，人是绝对的理性主体；语言是独立的本体存在，主体性是语言的建构；语言是无确定意义的能指游戏，主体性不复存在。奥斯特以讲故事的方式形象地诠释了西方哲学与文论对语言与主体性的认识发展历程。

简介：<正>早期爱尔兰诗歌,很能用自然的景物去抒发人的性灵、他们在社会上的地位崇高。阿默金(Amergin)的诗、就能反映出爱尔兰的景象:

简介：<正>周末回县城。电视里报道说北方的气温在这一日里降下来十多度,而江南的这座小院里,仍是一派秋意迟迟的青葱。婆婆出门买早点回来,在我房里放了几串茉莉。她极欢喜这些芬芳的小白花,在年轻时,她身上总带有茉莉香囊,里面或者是盛开的花,或者是晒干的花瓣。我曾经也挚爱一种被叫做"令箭荷花"的植物。那时候,我的身边有颗纯净孤高的灵魂。在初夏的雨里,我们的目光在令箭荷花肥厚的绿叶间无数次温暖地相遇。给妈买几盆茉莉罢,他说。种花人的小院仍在。小院给短篱圈起,一间小小的瓦房,窗户下散放着几个粗大的塑胶桶,

简介：“令同人担惊受怕等于使自己提心吊胆!”——君特·安德斯“吃早饭了!”高特沙克太太大声喊,“吃早饭——!”这是5月14日早晨8点半,是一个星期天,一个阳光明媚的春日。空气柔和得如同香槟酒,天空蓝得犹如花园平台周围的丁香花。“吃——早——饭!”高特沙克太太拖长了声音在喊,“还吃不吃早饭哪,要不然我一个人吃了!”仍然是没有一个人答应。老外婆7点钟就起床了,她正坐在收音机前收听米迦勒教堂里的礼拜仪式。儿子安迪和女儿卡璐妮娜当然还在床上。她丈夫瓦尔特嘛……哦,对,他在外面花园里干什么哪!他一动不动地站在草坪上,像尊石碑似的。莉洛·高特沙克走到通往平台的门口喊他:“进来吧,瓦尔特!早

简介：<正>富贵不淫贫贱乐:《贫富兴衰记》简介:无名氏作品。末本,四折一楔子。山西蒲城书生徐伯株,父亡家贫,虽有满腹诗书,却为进京赶考的盘缠犯了愁。伯株叔叔徐员外是大财

简介：我不喜欢战争,战争的结果是死者纪念碑。我不愿听见隆隆的炮声,即使它响在异国的土地。

简介：<正>什么样的词,无论如何也没法大声念出来?是棉花。你只能用耳语般的嗓音低低地说出来:棉花!棉花!它不像山川江河,海燕鲲鹏;不像天边的太阳彩虹,地里的麦子高粱那么字正腔圆铿锵有力地大声赞美,放歌抒情,它宿命般地只能用耳语般的嗓音低低说出来——棉花!棉花!世界上没有一样东西能像棉花那

简介：无锡惠山有"天下第二泉",名扬天下(图1)。唐常州刺史独孤及有《惠山寺新泉记》一文,可知唐代以前已有惠山泉。后经唐代"茶圣"陆羽亲品其味,评为"天下第二"而得名,故又名"陆子泉"。唐代诗人李绅酷爱家乡此泉,称其为"人间灵液",并携泉水赴京,分赠友好。宋代文豪苏东坡多次来品泉,留有"踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉"诗句。清代康熙、乾隆也是多次前来巡游品泉。明代画家文徵明曾与友人茶会于惠山,并挥毫

简介：更能消、几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤、画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉?君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。

简介：<正>(一)语言的炼金术唯我独知。我的一椿疯狂行为的历史。长期以来,我力求占有一切可能存在的画景,而近代诗歌和绘画上的所谓名著佳作,我都觉得浅薄可笑。我喜爱的是俚俗的绘画,门楣上的装饰物,杂技团的布景,爵徽,民间的彩色画;过时的文学作品,教堂里拉丁文的铭词,沒有文字的恋爱画册,老太太们喜爱的小说,仙姑童话,儿童读物,古老的歌剧,天真的小调,朴素的节奏。

简介：二次大战后英国戏剧的“第二次浪潮”通常是指继“愤怒的青年”之后，在６０年代末、７０年代初崛起的一批更年轻的英国剧作家。在谈论二次大战后英国戏剧的发展时，英美学者和评论家，特别重视１９５６年和１９６８年这两个日期，往往把它们称作是当代英国戏剧的两个里程...

简介：<正>与植物恋爱般的感情,使我几乎要用植物为每一个我所心仪所喜爱的事物命名——春风骀荡的日子,我的心灿烂得开满油菜花。前几天去郊外见到油菜花,它使我想起久违的红花。我不知道红花学名叫什么,我不是农技师和农业专家,没必要对一种植物的来龙去脉弄清楚。没见过红花的幼苗是什么样的,或许见了也不认识,就好像蓦然之间,满坡的绿里一下子

简介：葡萄的品质直接影响着成酒的好坏，所以有人说葡萄酒的质量在葡萄园里，酿酒师只负责保留其质量，并不能提高它。一瓶葡萄酒的质量70%来自大自然，另外的30%才归功于酿酒师。