简介：摘要全球环境持续恶化的原因是国际环境法缺乏保证执行、遵守和争端解决的有效手段。国际环境法律责任在主体、调整范围、适用领域、归责原则等方面的巨大发展，强化了国际环境法的效力，彰显了国际环境正义，使得环境领域的国际条约得到遵守和有效实施，弥补了传统国际关系理论和国际环境法理论的缺陷。

简介：摘要如今，气候变化愈发引起人们的关注，气候变化引起的海平面上升对一些沿海国家产生了严重影响，尤其是一些海岛国家，面临赖以生存的土地被淹没，不再适宜居住的危险，由此，产生了一个新的名词——“气候难民”。本文阐述了气候难民保护面临的国际法困境，据此，提出气候难民保护的国际法完善的建议。

简介：摘要当前，汽车行业对维护和保养人才的需要量越来越大，因此，在教学设计过程中教师需要针对汽车行业的情况而有目的性的培养人才，从而更好地满足汽车市场发展对人才的实际需求。在实践教学工作中，教师可以在《汽车维护与保养》相关课程中采用一体化的教学方式，即在实践教学过程中结合工作任务培养学生相关的工作技能，同时在此教学方式指导下也可以有效激发学生对本课程的学习兴趣，从而为汽车行业培养出具有良好技能的人才。

简介：

简介：摘要安全帽是减少人体头部所受伤害的一种缓冲工具，在各大行业内普遍使用，在船舶领域里尤为重要。针对船舶机舱里机器设备众多空间狭窄且光线阴暗所特有的环境，项目小组设计出一种实用的新型船用机舱感应照明安全帽，该装置利于船舶机舱工作人员日常检测维修作业，及全船失电时突发情况作为紧急照明工具。本文主要介绍新型船舶机舱感应照明安全帽的结构组成和功用。

简介：摘要公共图书馆法的颁布与实施，迎来了图书馆科学发展的新时代，提出了读者安全权的新课题，增添了法律新约束。如何准确认识和深刻理解这一权利，本文对公共图书馆如何做好读者安全权进行简要的分析和探讨。

简介：在当前初中阶段化学学科教学活动开展的过程中，实验教学中如何能够让学生形成良好的安全意识，并且掌握安全的操作规范，这是我们在展开教学中所必须要考虑和关注的一方面内容。本文就结合初中化学“基础实验”教学，分析和探讨了如何对安全意识进行渗透。

简介：再一次看到手中鲜红的封面，熟悉的党章，心中竟然升腾起一种莫名的情愫，这是我人生中第四本党章。

简介：首先我谈谈诗人与时代的关系。在阿甘本看来,＂同时代性也就是一种与自己时代的奇异联系,同时代性既附着于时代,同时又与时代保持距离。更确切地说,同时代性是通过脱节或时代错误而附着于时代的那种联系。与时代过分契合的人……并非同时代人——这恰恰是因为他们（由于与时代的关系过分紧密而）无法看见时代;他们不能把自己的凝视紧紧保持在时代之上＂。

简介：在抗战历史的图像记忆中，有两幅作品具有代表性：一幅是沙飞的摄影《八路军战斗在古长城》，另一幅是彦涵的木刻作品《当敌人搜山时》（创作于1943年）。沙飞的《八路军战斗在古长城》拍摄于1937年，首次发表在1943年9月出版的第4期《晋察冀画报》上。木刻与摄影是两种不同的视觉媒介，前者是传统手工方式，后者是机械技术手段，两者皆有复制功能，

简介：给一个朋友打电话聊天，她问我是否知道微信，我说不知道。朋友说我一定活的十分孤独．微信早已经是无人不知无人不晓，连小学同学都能帮你串起来。我问微信是什么？朋友说是一个软件，下载后就可以使用。说起来或许没有人相信，这是去年的事。

简介：傅斯年是五四运动学生领袖之一,也是一位著名的史学家、文学家,他一生钻研学术,培养了许多学生,而他与学生之间的情谊,有许多值得称道的地方。

简介：摘要德州段运河由卫运河和南运河组成，流经夏津、武城、运河经济开发区和德城区，全长141公里。在明清近500年的历史中，德州以运河交通为基础，明永乐时成为全国三十三个商业城市之一，实现了由一个军事性城市向商业性城市的转变。但与很多运河城市类似，这种单一依靠漕运，缺乏自身强大经济实力的发展，一旦环境改变，就会产生大起大落的现象。

简介：摘要汉族的祭祀文化源远流长，体系完备，汉字中多有体现。工具书中大多被收录在“示”部字中，少数收在“鬼”、“尸”、“巫”、“宀”等部中。本文拟以古书材料为依据，对部分祭祀名称进行简要的探讨。

简介：本体功夫论是"四句教"的核心内容。良知本体无善无恶,一悟本体,即是功夫,通过援佛入儒,阳明构建起独具心学特色的本体功夫论。

简介：孟子虽然论及'是非之心'和'良知',但二者在其思想体系中并不重要。阳明首次赋予这两个概念举足轻重的意义。阳明以良知涵摄孟子四端,并把它归约为是非之心,然后又把是非(善恶)的根源追溯至好恶之情,认为只好恶便尽了是非。这种道德思考具有明显的情感主义特征。这其实也是源自孟子。孟子所谓羞恶即好恶之恶的一面,其所谓理义之悦我心即好恶之好的一面。当然,由好恶来界定是非善恶所存在的问题在于,好恶似乎总是带有个体性的一面而表现为私的特征。如何做到'公是非、同好恶',阳明早晚年分别提出'诚意'和'致良知'的工夫论,初时要着实用意好善恶恶,然着实用意好善恶恶又不是作好作恶。孟子和阳明的这些思考涉及道德起源、道德判断和道德动力等诸多道德哲学问题,值得仔细分疏和阐释。

简介：朱熹与王阳明作为程朱理学与陆王心学的两大代表人物,始终居于宋明理学的中心地位。宋明理学在从朱学向王学的逻辑演进中,元代理学值得关注。本文试图比较元代吴澄与明代王阳明的心性论思想异同,探求理学演变的历史轨迹。元代吴澄为心学正名,纳心学入道统。明代王阳明亦以道为其思想主题及致思目标。二人均以救时弊自任而力倡心学。吴澄于心、性分别言说。以"太极之心"与"剧贼之心"言心、以"天地之性"与"气质之性"言性,既以"理"为心、性之内容,又赋予心、性以"迹"与"气"的形式,在一定意义上表现为个体性与普遍性的统一,并更为重视个体性方面的表现。王阳明言心性则先验地、内在地包含个体性与普遍性之同一,并更为强调心、性作为普遍性内容的重要性。王阳明之所以更为强调心、性先验的普遍性意义以及心、性作为本体地位的重要性,是要对治朱门后学支离之病,以使学人专心致志于心上用功。由此观照程朱与陆王之异同,或可促进某些理论问题的思考。

简介：摘要随着教师队伍的不断专业化，社会分工的逐步精细化，“小学数学课程与教学”课程内容中所存在的一些问题也逐步显现出来，主要包括以下几个方面课程论的部分不够全面、学习理论部分缺乏学习性等问题，因此，本文从课程内容所涉及的全面性、学习性以及实践性等几个方面入手，从个人角度列举了几项改革措施，仅供参考。

简介：二十世纪以来,中国逐步被席卷进入了现代性的大潮,伴随而来的是传统文化与社会风俗的巨大变迁。在启蒙现代性的强势颠覆与规训下,个体的生存空间与生存状态也随之遭受到了极大的冲击。进入当代以来的中国文学,敏锐地捕捉到了整体化现代性浪潮下的个体特异性与独立性问题,当代文学的两位重量级作家——贾平凹与阿来都通过各自的本土化叙事,对反规训的疯傻个体进行了关注,分别在各自的重要作品《秦腔》和《尘埃落定》中不约而同地选择了从“疯傻视角”入手,观察启蒙现代性的规训下个体所做出的颠覆与反抗的姿态与可能性。

简介：一"知行合一"(一)"知行合一"的提出和含义作为哲学命题的"知行合一"出现得比较晚,但"知行合一"的思想贯穿儒学之始终,只是各家在具体论证时各有偏重。他们都认为知行统一是为人为学的根本,也是为"善"的要务。儒家崇尚入世所以特别关切知行关系,要"明明德"于天下,就不能只体现在理念上,必须见于事功。《尚书》说“非知之艰,行之惟艰”,《左传》说“非知之实难,将在行之”,都论及知行难易的问题,强调求知重在运用,这说明中华民族自古就是重视践行的民族。孔子把“言行一致”视为划分君子、小人的重要标准。