简介：<正>引言传说远古先民是女娲用黄泥巴捏成自己的模样,呵一口气而成的。造人剩下的泥巴被炼成五色石补天。那残存的泥巴成了糊不起的淤泥,依附在地面。有那极小的微粒受灵于女娲的人气、捏泥的手气最终也成了人。同时那补天剩余的五彩石,精气神更足。有的成了仙石,有的也成了人。伴随着前者众兄弟,绵绵繁衍成了泱泱中华的子孙。女娲未料及,人类始于她,成人方式不同,其心性亦迥异。

简介：汇集八方风雨彭荆风能自由地对文学发挥己见，又能经常看到别人有见解的文章，并对一些文学现象进行探讨（哪怕是激烈的辩论、争吵、批评），都是很愉快的事！但是这种场地却不多，虽然这些年流派纷起旗号林立，看来文坛颇自由，但不少刊物的编辑在高谈宽容的同时，却又是...

简介：“党的十一届三中全会以后，神州大地百废俱兴，比较文学亦应运复兴”，每当我回眸比较文学在中国大陆的崛起发展成熟壮大，脑海里总会浮起这句话。这绝非一些西方人士认为的新八股或套话，它确实包含着具体实在丰富深刻的内容。这句话的含义在我看来至少有二：一、作为一门学科，比较文学终于从被捆绑在政治的战车上解脱出来，彻底摆脱了苏联宣称的“资产阶级伪科学”的影响；二、前辈学者们过去在意识形态扭曲下作着真诚的努力和追求，从此得以名正言顺地开展真正的学术研究。我对这两点体会尤深，因为那是我个人命运的转折点。

简介：山西女作家林红的文章给我的突出感觉是：缠绵感伤。这是某种冷傲诗人的气质。林红在她的《女人“出嫁”》一文中，有这么一段话：“女人像蜘蛛一样编织着一张精心的网，渴望粘住大猎物。偶有冲破网落荒而逃的，蛛网便残了一角，现出一个伤感的缺口，蜘蛛爬过去，将那口补上，期待下一个逃不走的。”这个宝贝“猎物”是什么东西呢？我的理解是：爱，或被爱。

简介：方修的文学思想虽然源于整部中国现代文学理论、苏联文学理论及西方文学理论,他却能自觉地意识到当时的马来亚社会的内部变革与中国的有所不同,因而在论述文学理论时,方修也就能因地因时制宜提出他的独特见解来.

简介：

简介：<正>所谓言论自由,不单是指讲话自由,而是指通过言论、文字等表达形式在主客观条件许可的范围内发表自己见解、思想和意见的自由(在宪法理论上又称为“意见自由”或“表达自由”),它包括出版自由、学术自由、新闻自由、创作自由等等.言论自由作为一种基本政治权利表现在政治、经济、文化和社会生活的各个方面,没有言论自由,其他方面的自由就难以行使,监督、选举、集会、结杜、游行示威等自由都离不开言论自由.文化创造说到底也是对自由的追求,各种文化现象诸如文学、艺术、科学、

简介：刘思平先生完成了他的中国电影史研究专著《张石川从影史》，蒙他抬爱，要我为之作序。作为一个晚生后辈，对此虽感荣幸，却不敢贸然应承；劝他找前辈名流、知名学者为之序，这样可以使他的书增加亮点，与其大作相映生辉。可是数月过后，该书的序言仍尚无着落。原因是，刘思平先生所求的学者名流，或是工作忙碌、时间紧张；或是闲云野鹤、身心散淡；或是有心助阵、却体力不支；总之是一时难以落实。其中是不是有个别名家高人对《张石川从影史》这一题目有某种过分的敏感、或习惯性的避嫌？则不得而知，因而不敢妄言。这一我曾不敢应承的重任转了一圈还是落到了我的头上，我想这是因为我与思平先生及其大著实在有缘。一中国电影史研究界忽

简介：方修是东南亚的一位资深作家和编辑家.他创作新诗、散文、小说和杂文,但影向最大的,引起马华文艺界乃至整个东南亚文坛强烈而普遍震动的是他对马华文学史的研究.方修在东南亚文学史上的地立,也很大程度取决于他在马华文学史研究领域所作的拓荒性贡献.

简介：引子我在一篇题为的新闻报道中有一段话:"……在编纂新马新文学史,评论作家作品的过程中,方修先生曾遭遇文场上形形色色的流氓痞子的袭击和围剿.攻击、造谣、诬蔑,何曾损及方修先生的一根毫毛呢?他兀立,他战斗,他前进;他以他卓越的业绩宣判蚍蜉们的徒劳,捍卫了马华文学的纯洁性."

简介：天方国有神鸟“菲尼克司”（Ｐｈｏｅｎｉｘ），满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死。按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰。——郭沫若：《凤凰涅磐》题注魏巍是在抗日战争和解放战争的硝烟中成长起来的作家。战争岁月的生活经历，他“感受最...

简介：成绩斐然“啃酸果”──读谷方《主体性哲学与文化问题》马蓥伯我开始拿起《主体性哲学与文化问题》，并不很在意，但是读着读着，就放不下来，越读越喜悦，越读越振奋，一口气把它读完，情不自禁地拍案叫绝。《主体性哲学与文化问题》是一部认真贯彻“百花齐放，百家争鸣...

简介：对主体性实践哲学的系统评论──读谷方同志《主体性哲学与文化问题》杨柄一股主观唯心主义的哲学思潮最近十余年，主体性实践哲学或曰人类学本体论在中国思想界占有很大的市场。它被颂扬为“创造性的启蒙哲学”，“这一哲学建构不仅是面向中国的，而且是面向世界的”。这...