简介: 2001年8月28日,葛伦太太的儿子,25岁的消防队新人麦可·葛伦在纽约一家汽车钣金厂火灾中牺牲,时任纽约市长的朱利安赶赴现场,他曾在入主纽约市政府时发出誓言,只要市府有员工因公负伤,他一定立刻赶往现场.因为他认为做为一个公仆,这是他对不幸者惟一能做的事.……
简介:1.大海上。日一艘深灰色的铁甲炮舰行驶在海洋上,舰上粗壮的烟囱拖曳一条乌黑的浓烟,如同大清国的长辫。字幕:1895年2.炮舰上。日炮舰巨大的烟囱同样是铁甲皮被铆钉镶成的,它喷出的黑烟从桅杆上飞过,桅杆顶端飘扬一面大清国的蓝底黄龙旗,在白日映照下明明灭灭就像正在焚烧。炮舰前后甲板上都站了佩力的亲兵侍卫,侍卫们手上又都握一柄单发毛瑟长枪。他们的装束与舰上的水兵很不一样,是一种高贵的简朴。舰上的气氛沉寂而萧杀。炮舰前甲板两侧竖了大红的衔牌,各牌上用黄漆分别写着:直隶总督、北洋通商大臣、海军衙门会办大臣、一等肃毅伯、武英殿大学士、文华殿大学士。在1895年的大清朝廷,拥有这样多浩荡龙恩
简介:<正>汤学智在《必须重视文学研究的方法论问题》(《当代文艺探索》85年2期)一文中认为,要重视文学研究的方法论问题,需要破除三大障碍:第一,传统的惰力。包括历史上的老传统、老观念和“五四”以来的新传统、新观念。前者把积累、鉴别、系统资料整理,把注疏、评点等视为最重要的甚至是唯一的学问,形成一种既定的固定观念,从而窒息着人们的积极的理论思维。后者把某些曾起过积极作用的具体方法当作绝对真理,当作教条,以为拿了它就可以解决一切、匡正一切,再加上盲目的排他性,导致了严重的简单化倾向和庸俗社会学倾向,使人头脑僵化,窒息了积极的创造性思维。
简介:情绪,通常被认为是由外界事物所引起的爱、恨、痛苦、烦恼、惊慌、恐惧等心理状态。而进入个性化的情绪,应是作品整体凸现出对人的个性深刻理解,和对人的心态的准确把握。有个性化的情绪,才能繁衍出复杂的人性和情采的情绪化的流程。要在广西的影视屏幕上,首先再现剿匪作战史,除了常规中的枪战、追逐、惊险、悬念外,更重要的是不能轻易地淹没了特定环境下的人物个性。因此可以设定:前景应是情绪化的人物,包括正面人物和反面人物。后景才是这场战争的的激化程度和火爆氛围。这样去拍摄一部剿匪的片子,或许能与其它同类题材的片子产生截然不同的效果。从而回到这样一个定论:剿匪是悲壮的,也是动人的。
简介:’2003,人们脑海里增加了太多的记忆——非典考验、"神五"升空、孙志刚案、天然气井喷、渭南洪水、湖南火灾……’2003,一群落马高官给人们的就不仅是震惊和感叹了。他们有的原来是权重一方的"父母官",有的是执掌国家最重要资源的部长,有的手中握有法律的权杖,有的负责国家建设银行的"金库之门"……长期以来,他们高坐在台上,面对公众,也曾经慷慨激昂地表示要惩治腐败,表示要尽快让老百姓过上好日子,他们态度坚决甚至热泪盈眶。然而正是这些正襟危坐的人,就在义正严词地发表演讲换取掌声的同时,私下里拿着人民给予的权力,使用各种见不得阳光的手段,把大笔大笔国家的金钱、百姓的血汗装进他们肮脏的口袋,对人民犯下了不可饶恕的罪行,把自己牢牢地钉在了历史的耻辱柱上。我们从本期起,将陆续推出相关文章,让历史记载’2003落马高官的沉浮。
简介:日本首相小泉纯一郎上任以来,一意孤行地连续多次到靖国神社拜鬼。他的行为激起中国和在半个多世纪前日本发动的侵略战争中深受其害的亚洲各国的强烈反对。这是因为,靖国神社历来就是日本军国主义的祭坛,是激发军国主义精神的场所,在侵华战争和二战期间,天皇裕仁每年都要穿上大元帅服前往“亲拜”。同时,靖国神社至今供奉着被远东国际军事法庭绞死的7个大战犯的灵位,参拜靖国神社就意味着否定他们的罪犯身份,从而否定日本发动的那场战争的侵略性质。问题的焦点是,被供奉在靖国神社的东条英机等人到底是不是战争罪犯?他们恶魔般的一生是怎祥走向终结的?1945年8月15日,随着日本法西斯的无条件投降,一场人类历史上的空前浩劫终于结束了。战火的熄灭,法西斯轴心集团的彻底战败,决不意味着爱好和平的善良人们就此安享惨烈厮杀归于平静后的太平。更不意味一场胜者为王败者贼的战争游戏终得善果而心安心平。被痛创的人类良知告诫天下:人类文明所惨遭的疯狂践踏,无辜生灵所遭受的野蛮涂炭,必要得到公正的申血!于是,代表正义和尊严的国际军事法庭先后在德国纽伦堡和日本东京开庭。那些导演了人类最大劫难的战争罪犯由此领受他们应得的惩罚。在东京的国际军事法庭,有七个给中国乃至无数亚洲人民制造了巨大灾难的战争恶魔逐一站上被告席,接受世界人民的审判。