简介：郑板桥说“难得糊涂”。世上有些事，大家肚里明白，彼此心照不宣，倒也含含胡胡地混得过去，也即常言所说的“以不了了之”，各方面都不伤感情。倘有一方面要顶起真来，自以为逮着理，还要盛气凌人，训斥人；所恃的理又经不起推敲，那么旁人也顶起真来，往往就会自找没趣，连带着把他自己所想保卫的那点东西也弄砸了。

简介：读书有时,亦须有地。善读书者,则觉一切声色货好之处,无不可于书中得之也。试作读书百宜。秋窗日午,小院无人,抱膝独坐,聊嫌枯寂,宜读庄子秋水篇。菊花满前,案有旨酒,开怀爽饮,了无尘念,宜读陶渊明诗。黄昏日落,负手庭除。得此余暇,绮怀万动,宜读花问诸集。大雪漫天,炉灯小坐,人缩如猬,豪气欲销,宜读水浒传林冲走雪一篇。

简介：1942年9月,我从专攻英语的东单三条圣心学校转入辅仁大学附属中学女校初三。班上有个叫魏萃一的同窗,细高挑儿身材,由于眼睛近视,坐在第一排。她聪明活泼,是全班年龄最小的,高中毕业时才17岁。她考上了南开,我上了清华,从此分道而行。80年代末,她到外文部来看我,我才晓得她是人民文学出版社有史以来惟一的女社长韦君宜的胞妹。我们已阔别四十余载,遂坐在沙发上促膝长谈。她的眉眼确实像她的长姊。韦君宜原名魏蓁一,1934年17岁时考上了清华大学哲学系。转年就积极参加学生救亡运动,并加入民族武

简介：<正>1有一个阿拉伯民间故事,讲的是兄弟二人为了一点遗产而赛马,谁的马跑得慢,谁为胜。按常规讲,只有站住不动最慢,然而哥哥“眉头一皱,计上心来”,飞身跃上了弟弟的马,紧抽几鞭,飞驰而去,比慢变成了比快。等到弟弟醒悟过来,已经为时过晚。类似现象,在我们生活中大量存在。有时为了达到某种目的,在事物本身规定的方向上孜孜以求,绞尽脑汁,还是实现不了,当你从相反方向一考虑,问题便迎刃而解

简介：<正>郑伯农在“坚持文艺的党性原则”(《文艺理论与批评》90年3期)的座谈会上指出:文艺工作的党性原则至少应包括以下两点:一、社会主义文艺是党所领导的整个革命和建设事业的一个不可缺少的组成部分,各项文艺工作都不能离开党的领导,都要贯彻党和国家所制定的方针、政策;二、革命的文艺家应该站在人民大众的、无产阶级的立场上来观察、表现生活,在创作中表现出革命的、无产阶级的思想倾向。当然,我们不可能要求一切文艺家都站在无产阶级先进分子的立场上。那些虽然还没有达到马克思主义的高度,但具有进步的爱国主义的思想倾向的作者,同

简介：1936年2月,《中国新文学大系》(以下简称《大系》)由上海良友图书印刷公司出版,虽然《大系》仅仅是对新文学第一个十年的文学梳理,但却以对整个新文学最初规模和基本轮廓的奠定而备受文学史家看重。(2010年9月,《中国新诗总系》(以下简称《总系》)由人民文学出版社出版。从作品选编的

简介：摘要文章旨在对民法基本原则的概念、效力、价值等基本理论问题进行探讨，提出了一些独特的见解和观点。

简介：摘要数百家的网站适时推出搜索服务，方便用户体验文字，音乐，影视剧等搜索带来的便捷和愉悦。然而，由此引发了一系列网络版权问题。先是国际唱片产业联盟(简称“IFPI”)诉百度、雅虎提供非法MP3下载侵权案，后有华谊兄弟影业公司诉土豆网、优酷网对电影《集结号》侵权案，使网络版权成为一个不宜触碰的敏感话题，以创新为核心的互联网业界。

简介：本文通过对海南省海口市“挺秀”古牌坊的造型介绍入手，对构建国际旅游城市形象、人文景观要素、宜居环境等主体元素进行了分析与梳理，从中总结古牌坊中所蕴含的设计元素，并对其内涵、延展性进行了解读，论述了“挺秀”古牌坊中所体现的地域环境宜居性等与国际旅游岛建设相关价值所在。

简介：一、老生常谈又何妨毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》已经发表了整整半个世纪了。《讲话》提出了文艺理论的一条基本原则,即:社会生活是文学艺术的唯一源泉。对于这条原则,文艺界可以说是家喻户晓,人人皆知。谁要是再把它作为一个学术问题进行探讨,就难免被讥笑为老生常谈,这确实足以令人赧然的。老生常谈者,肤浅、平庸、无聊之谓也。然而,笔者扪心自问:在“毛泽东热”正以不可阻挡之势席卷神州大地之时,在影响深远的《讲

简介：语用学是以语言意义为研究对象的言语学分支，关注语言的理解和使用。文学作品中，人物的对话往往包含许多言外之意，解读这些言外之意能让读者对人物性格、作品主旨有更深入的了解。本文从语用学的角度，以《芒果街上的小屋》为例，用格赖斯的合作原则分析人物对话，试图发现说话者的言外之意，理解小说的独特感染力。

简介：摘要习近平总书记指出，要理直气壮发展壮大国有经济，不要在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的机会。如今，仍有人担心混合所有制改革会成为私有化的变种。本文就混合所有制改革的几个关键问题进行探讨。

简介：在新课改目标的驱使下，在社会、家长及学生对教学的高要求下，试卷讲评课作为教学手段上的必修课，也提高了其相对应的要求。所以，试卷讲评课是否具有高效性也成为了当代教师值得深思的问题。

简介：摘要学校实现整体搬迁，给学校带来了难得的发展机遇。但学校管理模式的重大变化，学校由开放式管理转化为全封闭的寄宿制管理新模式，必然对传统学校管理模式提出了挑战。用传统的以班级为基本单位、以班主任为主要责任人的班级育人管理模式，难以做到为每位学生提供全方位的个性化、亲情化的指导和服务。必须改变现有的德育管理模式，积极实践和探索全员德育导师工作机制。本文从学校德育导师制实施背景、德育导师工作职责、实施全员德育导师制取得的初步成效等方面，谈我校作为我县唯一一所寄宿制农村高中就德育导师工作所作的实践和探索，以期抛砖引玉。

简介：摘要当今社会，随着国家教育改革的逐步推进，私立学校迅速发展壮大起来，尤其是一些私立寄宿制小学越来越成为教育界的新亮点。学生在私立寄宿制小学中能够接触到一些在公立小学无法接触到的教育资源，也能够变得更加独立、自律。但是，学生在私立寄宿制小学取得成绩的同时，也会产生很多的问题，课余生活问题就是其中重要的一项。

简介：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”是孔子在原始经学时期提出来的一个重要且完整的经学诠释学命题。关于这个诠释学命题的提出，孔子是受动于血缘宗法制信仰的推动。而没有给出逻辑的论证，因此孔子以一个独断论的诠释学命题封闭了“六经”文本。把“六经”负载的意义在绝对的遵循中诠释为绝对真理——周公礼乐制度，同时也为自己塑造无冕素王的圣人形象提供诠释学意义上的必要性准备。西方基督教的释经学关于《圣经》的诠释有着重要的自解原则，中国经学诠释学对“六经”或《十三经》的诠释也有着在信仰上构成的自解原则。而经学诠释学自解原则告诉我们，“述”的字义与词义是“遵循”．“作”的字义与词义是“制作”与“兴作”。杨伯峻将“述而不作．信而好古”过度诠释为“阐述而不创作，以相信的态度喜爱古代文化”，从而把一个经学诠释学命题降解为文学诠释学命题。