简介：有些人在幻想他的未来或许他并不知道自己便是未来为了知道而去寻找最终失去了自己

简介：　　不易终于活过来了,她想读在职研究生.　　不易的朋友们松了一口气.这半年来她确实太不易了.谁能想到呢,她的老公也会有外遇!不易和她老公经过八年抗战式的恋爱,说起来那真有点惊天地泣鬼神.他们青梅竹马,一个村的,一起上小学、中学,高中时偷偷恋爱,高考时落榜.又双双复读,然后都考上大学.虽然大学时不在同一个城市,但他们情浓意更浓,常常是他老公忍不住坐一晚上火车到学校去看她,呆上一天,晚上再坐火车赶回去.为了省下火车票钱,他经常天天只吃馒头与咸菜.不易在功课不紧的时候,永远在打毛线,他老公身上的毛衣、毛裤、围巾,都是她一针一针织出来的.毛线钱也是从嘴里一点一点省出来的.那时朋友们谁不羡慕他们,觉得他们真是恩爱的一对.……

简介：　　印度人喻芒果为"春天的灵魂".在它或金黄或纯青的色泽下,芒果已经被佛法的严正和民俗之爱所反复浸淫,其飘逸之气从龙涎香、檀香的迷阵中突出重围,简直不需要一苇东渡那样费力,一阵狂风,它在红光中就正得了因果,并以开山裂石的内爆力,打开新局面,自己也彻底翻转为无上舍利了.……

简介：紫烟是一家房地产公司的新人.试用期3个月.正式录用后薪水翻番。从收到录用通知的那天起,她就制定了一个宏伟的"5年计划":一年加薪.3年成为业务骨干.5年内做到部门经理。上班的第一天.她去人事部报到之后.被安排在行政部.同事们见了她只是淡淡地打个招呼.就各忙各的去了。紫烟无所事事.心里隐隐感到有点失落。第二天.她就主动跑去向经理请战.得到的答复是:"你才来上班,主要是多看多

简介：

简介：谭秋生在群莺乱飞的5月里一个午后做了两件事情,他在仅有的一家照相器材商店买了一部海鸥照相机,便捉在手里前往一位研究西方美学的女朋友家里。谭秋生像学生一样端正坐着。人是理性的动物。古小英说,谭秋生你看着课本。谭秋生翻开《西方美学》,继续听着。人类觉醒的两个层面这一定义指出了人的本质中“理性”的一面与“动物”的一面。几

简介：关于小说的节奏,一般有两种看法,一种意见认为小说的节奏指的是作者叙述的节奏,另一种意见则认为小说的节奏应该是作者所叙述的故事的节奏。它们的区别在于,前一种是外在的,后一种是内在的。当然,这么说就意味着后一种才是根本的,重要的,但我们看到的情景却常常与此相反,很多小说的内在的节奏被它外在

简介：过去的日子像梦一样飞老槐树的浓阴笼着神话的美丽不用奶奶援动蒲扇我就有清凉的欢乐和陶醉潺潺的溪水流过了无数赤脚的清晨

简介：“中国当代作家王蒙的《活动变人形》、张炜的《古船》，哥伦比亚的马尔科斯的《百年孤独》和《霍乱时期的爱情》，意大利的莫拉雅亚的《罗马女人》以及美国的谢尔顿的几部长篇……比如说上述两位中国当代作家的两部作品，一本写旧北京，一本写农村，都对我当时正在思考着的关于这个民族的昨天有过启迪。”

简介：天地都静止下来。万物失去影子湖水的内心更隐秘暮色中，那些被清洗过的灵魂裸着如玉的身子下凡，在我漆黑的梦里

简介：像去泉冲村那样,不打招呼,也没有深厚的文化,只是在自己的家谱里厚着脸皮,要风有风,要雨有雨,甚至拔起镜子里的美。像去泉冲村那样,看野兽怎样跳进露珠,乌云压顶的刀子靠近花朵,打工仔在山泉里洗濯从城里带

简介：<正>华灯初上,我抿了口茶,继续翻着手中已被我翻得页角微卷的书。上面是你的词,是你的魂,是你那永远不变的信念。

简介：那是一个寒冷的冬日.天空灰蒙蒙的,皑皑白雪洒满了洛阳城.皇城未央宫内,文武百官皆着头,一言不发.整个大殿,如一座华丽的墓穴,寂静、压抑,沉闷得让人无法呼吸.父亲一身铁衣,寒光凛凛,握着锋利的宝剑,把她推到他的面前.她温顺地垂着头,立在他身畔,朝云髻早已凌乱.

简介：元、明时期的复古论者研究和描述诗史发展,大都以＂正＂、＂变＂为理论支点、价值标尺和转折关纽。唐诗体派大备、继往开来,又成为正变说所关注的最热焦点。从杨士弘到高木秉、前后七子和胡应麟、许学夷,论唐诗正变者大都以初盛唐为正、中晚唐为变,但所认定的正与变的范型（孰为正、孰为变）则不断变化。范型的变化体现着正变观念（何谓正、何谓变）的推移。许学夷是唐诗正变说的集大成者,他一方面持着严分正变、伸正诎变的态度,另一方面又初步表现出融通正变的倾向,表明了诗史观念从正变说转向通变论的必然趋势。

简介：孙悟空会七十二变,可我心目中的肖老师也像孙悟空一样会七十二变。不信,你看.每天早晨,肖老师就像一位漂亮的公主出现在我们眼前。她高高的个子,一头长长的秀发披肩而下,一双大大的眼睛炯炯有神,看起来是那么的美丽大方.每当我们遇到困难时,肖老师就变成慈祥的'母亲'帮助我们。一次,我因为探望生病的奶奶,两天没有到学校上课。在做作业时,'数学广角'中的'集合'问题难住了我,我一会

简介：丹托有个著名的观点，“理论解释”可以将日常事物“变容”为艺术作品。“我想借用这里的“变容”（transfiguration）一词，来讨论日常生活是如何转化为审美对象的，从而进一步讨论近来流行的日常生活美学或简称为生活美学的实质。所谓日常生活的审美变容，就是指不管通过什么手段将日常生活转变成为审美对象。从美学史上来看，迄今为止，日常生活经历了三次审美变容。

简介：从认识论的观点来看,艺术的抽像,是人类对事物认识过程中质的变化,是思维的“飞跃”。抽像,是艺术家智慧、才华的体现。我们把艺术的抽像提高到这一高度,并不意味着否定认识论的基本观点-存在决定意识。这里应该指出的是,艺术不等于自然科学,它对客观事物的认识,不是为了解释世界,而是通过客观事物来抒发艺术家的感情、理想和幻想……。在这一观点上,西方画家似乎要比中国画家表达得更直率些。

简介：上世纪90年代中期，在大力提倡文艺作品主旋律的创作背景下，何申、谈歌、关仁山三位河北籍作家先后创作了《年前年后》、《大厂》、《大雪无乡》等具有浓重主旋律色彩的作品。其中，何申的小说着力于以原生态的方式展现塞北山乡基层农村的生活图景，谈歌的小说再现了改制中的国企所面临的阵痛和在此过程中的工人命运，关仁山的小说则展示了社会变革中冀东农村的生活状态。

简介：　　无事在网上闲逛,直看得头昏眼花,就发现冲浪的强度不亚于陪夫人逛百货商场.当然,我必须有一种技能,可以从大量重复、无效的资讯里,分析出它们的保鲜期以及适合人群的胃口,或者是"反向理解"的新闻意义.……

简介：　　:漂流界的人都喊你叫"幺哥",这有什么意思吗?　　冯春:我知道长漂这件事情,大概在1985年9月.尧茂书遇难后,发表一篇报道,当时我28岁,是攀钢的工人,看了报道热血沸腾,前后7次自费从攀枝花赶到成都希望参加漂流队.后来得知四川省地理学会要组织长漂队,我第一个报了名.1986年5月,接到通知参加集训.进队后,我就开始在排桨上掌舵.四川人一般喊舵手为"老大",我当时不过二十几岁,"老大"不敢当,"幺哥"很好啊,也透着亲切.这一叫,逐渐就传开了,几乎成了我的一个名头.……