简介：<正>(一)坦白地说,我并不怎么欣赏"地域文化"一词。这首先是因为天性害怕狭隘,更与一哄而起的锣鼓喧闹有关。多少年前一个偶然的机会,我在两湖作了一次历时近两月的漫游。由此而来的对大地的亲近感和兴趣,并没有减弱反而强化了我对锣鼓的反感。"让什么什么走向世界"当然是不错的,但我总感到一个本来很博大

简介：碧水绕烟波，共长天一色桃花飞过窗侧，徒惹相思客公子信如昨，几笔情脉脉佳人弦歌轻拨，将心绪抚落

简介：<正>第三章咱俩迟早有这一天邹仲阳一回来首先去了D师师部曾之迪办公室,他当然是有目的去的,首先报喜,"师长,运粮任务已经完成!""好哇,完成了还上我这儿来干啥?赶快回你的营地给我开荒种地去!到了今年秋天,就不是你去买粮吃的问题了,而是你要给我实现自给自足,像当年开发南泥湾一样,丰衣足食!"曾之迪毫不赏脸,马上赶他走。

简介：“湘籍作家”群体是湖南文学发展史上不可忘却的一股力量,他们的创作实绩为当下湖南本土的文艺创作提供了一种参照和借鉴。2017年度的“湘籍作家”群体创作,一手纪实,一手虚构,在两者的交叉与平衡中实现了虚实相生、亦庄亦谐的关学旨趣.并完成了对“50后”真与虚、“60后”爱与经验、“70后”诗与现实、“80后”情与日常的审视和观照。

简介：<正>滕云在《文学:民族意识与自我意识之价值浮沉》(《天津文学》90年6期)一文中指出:我们的东邻日本,明治维新之后一位思想家福泽谕吉提出了“脱亚入欧”的理论,二次大战后这种理论转为“脱亚入美”。但是日本毕竟没有“脱亚入欧”也没有“脱亚入美”,没有导致“东洋的消失”,这是种种历史条件作用的结果。近年来我国某些理论“精英”的民族文化反思,其实也是一种“脱亚入

简介：元明易代给当时士人精神上和肉体上带来的伤害是普遍而又沉痛的。当此之时，士人究竟应该如何对待新旧政权呢？是效忠前者，成就令名；还是顺应形势选择明主，以成就功业；抑或全身避祸，做一个自在逍遥的隐者？这些问题都是当时士人必须面对的问题，刘基自然也不能例外。刘基的选择，

简介：<正>2008年5月15日,湖北省消防总队总队长刘建平中止国防大学学习期间国外考察,火速飞还武汉。等不得调整生理时差,两点钟召开办公会,天亮散会动身,9点驱车武汉机场,11点成都双流下机,而后一车绝尘。出现在入川的子弟兵前。在外考察

简介：北朝后期，以长安为中心的西部文学有了长足发展。由于政治中心在关中的重新确立以及北周在军事上的节节胜利，洛阳、邺下、江陵、建康的大批文士进入北周，极大地促进了长安文学的发展。

简介：＠我头像是木叶的天才英雄：今天运气太好了！路过书店进去看看，没想到就看到了《锦色》！还好去看了，要不然就错过了。书太美了！赞赞赞！是不是每月都会出一本呢？

简介：<正>1941年,抗日战争最艰难的阶段。国民党将领廖耀湘率中国远征军新22师赴缅甸抗日,翌年3月,由于英国军队突然背信溃走普罗美,放弃阿兰庙,致使前去营救英军的中国远征军陷入日军重围之中,被迫向缅北原始

简介：一元明之际在历史上确是一个十分微妙的时代,不单是朝代更迭,更是汉族把政权从元蒙手中夺回之际。按一般道理来说,汉族文人对此应该是欢欣鼓舞的,但仍有一部分士人,通过隐居等方式拒绝与新朝合作,他们用特殊的方式宣扬自己的主张.

简介：我在《文艺理论与批评》今年第三期上,曾就袁良骏先生鲁迅思想研究中存在的问题,进行了一点较为具体的分析和研究,作为我个人当代鲁迅研究的问题之一.这本来是当前学术界正常的百家争鸣,自由讨论.我的文章也没有什么特别之处,不过是摆事实讲道理而已.不想文章刚发表出来,就突然收到了袁良骏先生的一封声势汹汹的信,全文如下: