简介：15年前：我们拥有一个名字叫中国金秋一到，又是国庆。太原日报的林红电话约我写一篇短文以庆祝中国人民的这个伟大节日。国庆有感，集中到一点就是，中国的日益强大使我越来越感到作为一个中国人的自豪和光荣，感到“中国”这个名字包含的举足轻重的分量。我蓦然想起一首通俗歌曲的题目正好为这篇短文命题——《我们拥有一个名字叫中国》，想起了与这个题目有关的确实使我动过感情的几件事。

简介：我平凡地……想要平静的生活是谁给了我波澜壮阔

简介：北碚的"碚"字,其词义,是将分散的石头聚拢.既然做了一个地域的大名,便可猜度这块江中之石必有不同凡响之处.此刻,我就眯细眼睛,远远地观望着这块石头,《北碚报》社的主人用手点着说:看见没有,就是这一块!后来主人又郑重地补充一句:这是我们北碚人的精神象征,我们北碚人视其为魂.于是凸显于嘉陵江激流中的这块狭长的巨石,立即在我眼里灵动起来,江水冲着它光滑的前额且不断撞出水花,那撞击声,听上去像历史在絮语不停.

简介：空间与地方的二元关系是空间研究的永恒命题。在新媒介时代，新媒介的拟态文化重塑了空间与地方的关系。空间生产在遵循消费主义逻辑的同时，也激发出新的地方主义信仰。这一空间与地方的深刻矛盾通过粉丝文化、网络亚文化、原教旨主义思潮乃至网络恐怖主义等等多重面相彰显出来，制造了愈演愈烈的全球风险文化。当下，新媒介文化化解空间危机的努力主要围绕朴素的地方主义策略、El常的话语策略和超越的乌托邦策略展开。这提示我们通向“希望的空间”的道路。

简介：唐代李善以来，陆机《文赋》“浏亮”一词被释为“清明”、“清畅明朗”。有的学者认为其所指是魏晋“新体赋”。本文认为“浏亮”义同“嘹亮”，在当时被用来形容声音的高远嘹亮。陆机不只用它来形容赋的音韵嘹亮，而且藉由“听声类形”、“心想其状”的通感方式，兼指赋的辞藻铺排、文采富丽。“体物而浏亮”是陆机心目中赋的理想风貌。毫无疑问，具有这种风貌的，当首推汉代的体物大赋。陆机高度肯定左思大赋作品《三都赋》，也可以印证这一结论。