简介：
简介：本文从心态史、疾病史的角度解读萨满文化产生在东北亚（中国黑龙江省为样本）的心理层次原因。提出“因兴奋而狂舞的人”最初体现的是文化现象，也是一种临床心理学现象。借助精神病学、生理学和心理学方法分类解读该现象在东北亚寒带地区的成因。同时，分析萨满利用暗示、催眠“治愈”癔症患者和从生活史角度剖析女萨满多于男萨满的原因。最后，探讨“癔症性交替人格”出现带来的灾难相关社会心理危机，指出运用社会医学深入探讨萨满文化。
简介：鄂伦春的"部落"组织即"某某千",这种组织在某种程度上一直保留到现在,对鄂伦春族社会和文化影响深远.这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的,也是受了八旗制度相当大的影响和规范.这种组织历久不衰,保存至今,与满族八旗制度有直接关系.
简介：现存满语口语的使用者甚少，在许多偏僻的边远满族村落都很难找到几个能说本民族语言的满族人。而黑龙江省满语保存最好的富裕县三家予村，满语口语中的谚语留存与使用也极少，这更证实了满语的濒危状态。由于自然生态环境的不同现代蒙古语俗语、谚语的地域特点非常突出。西部蒙古族与东部蒙古族在游牧文化与农业文化的不同影响下，产生了许多反映生态环境特点的俗语谚语。
女性身体、男性叙述与窥视癖
女性意识与蒙古文学女性叙述中的“自我”
蒙古族“女性文学”的产生与发展
六十年代以来黑龙江清代历史文化发现与研究
蒙古族女性在家庭经济中的地位与作用
论明代辽东镇的建立与管理机制
新发现的马奶疗法理论依据
论蒙古族女性文学的历史嬗变
论安代与女性问题关系
蒙古族杰出女性本布泰
论新发现的藏满蒙三文合璧《十八合宜教训》的现实意义
东北亚萨满文化产生的心理机制解析
内蒙古地区蒙古族民俗文化旅游业开发现状的启示
哈萨克语与马有关的词汇研究
鄂伦春族的“部落”组织——兼谈满族八旗制度对鄂伦春族社会的影响
民间故事中人与异类婚姻母题的产生与演变模式研究
满族祭祖与萨满教的关系研究初探
哈扎布与他的朝尔歌研究
适度放牧是保护草原生态环境和促进牧民增收的有效途径
满蒙谚语的现存应用、文献资料与研究
