简介：侗族诗歌含蕴着和谐、自由的生态审美内涵，彰显着人诗意生存的审美感受。这种感受在侗诗里主要呈现为物我和谐、自我和谐两大范式，它融入到侗族诗人对生产劳动、故乡、爱情的愉悦体认之中，最终形成诗化的快悦通感，走向生态中和的审美境界。研究侗族诗歌诗意生存感受，能够揭示侗族文化和艺术生态中和的内蕴，有利于侗诗研究的整体创新。

简介：中华文化博大精深，源远流长，诗歌发展至今已有三千多年历史，是我国文学样式一块瑰宝，更是中国传统文化的重要组成部分，其对现代文学的发展起着积极的推动作用。本文首先阐述了古代诗歌的特点，对其在现代文学中的应用进行了探究。

简介：元代回回人萨都刺的诗作具有民族本色，其游历经商的生活经历使得诗作中亦有对于游的描写，然不同于李白游侠和庄子之游，实质还是近于少数民族的游牧，也即为生计而游，而作为用汉语创作的诗人，萨都刺的诗作又有着明显的少数民族学作汉人诗的特点。本色与模拟的交融，学效汉族诗人，诗律的尚未成熟，思想感情中的儒家内容和形式风格上的民族痕迹，这些构成了萨都刺诗歌的整体特点。

简介：文化品牌建设是文化发展的重要路径，武汉要想在新一轮的经济社会发展中寻找到增长点，当从文化品牌塑造着手。建立文化与经济社会发展良性互动的新发展模式。由于地理和历史的原因，汉味文化是武汉商业文化、革命文化以及小商业与码头文化三者的杂陈与混合。汉味文化的发展，一直面临着如何将多重精神文化源流有机融合的问题。为此，要从文化品牌建设战略的视角出发，以汉味文化品牌的塑造为中心，打造品牌核心价值．创新品牌阐释方式，通过融合历史传承和当下实践．创造武汉新时代的城市风范。

简介：我很喜欢著名作家余秋雨的作品。这位说自己是一位行者、一个走在路上的文化人因困惑于“书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节”而走出书房，在行走中洞察，在跨越中思索，在烛照中叙述，用生命直面穿越千年的人类文化。他睿智而优美的文字，向来以中国数千年历史沧桑和文化底蕴作背景，字字珠玑，给人以语言之美；博大深沉，给人以思想之美；立意隽永，给人以意境之美。

简介：随着高职教育对自身价值认识的觉醒,校企合作也正逐步成为职业教育的主体办学模式和核心竞争力.在这一背景下,校园文化与企业之间文化的碰撞、融合成为必然.如何建设包含一定企业文化内涵的校园文化来引导和规范学生的思想行为,灌输企业文化意识,使学生具有职业态度和价值观是摆在企业和学校管理者面前的共同任务.

简介：当今社会,资本技术时代已被创意时代侵蚀,创意文化产业已成为中国文化繁荣的新方向。志愿文化作为创意中国的新文化,它掀开了中国文化发展的新篇章,让志愿文化成为一种时尚是当代社会发展的需求和社会进步的标志。通过对志愿文化的内涵和特征、发展现状,以及兼具指引价值、整合文化、创新方法等三大价值功能研究,结合志愿者和志愿精神可以深刻了解当代志愿文化的现实意义。

简介：防城港历史厚重,有远古海洋建筑文化、海洋港口文化、海洋渔业文化、民俗文化和饮食文化,还有浩气长存的海洋军事文化。然而,纵观防城港海洋文化,民俗文化和渔业文化的核心都来源于京族文化,而且具有唯一性和高度独特性。文章探讨传承发展京族文化对于海洋文化名市建设的重要意义和在海洋名市建设进程中如何传承和发展京族文化。

简介：视觉文化研究作为当今学术研究的一大热点，引起了众多学者的关注。但由于其跨学术性质及自身的边界未明等原因，在研究中出现了很多论争。有学者就视觉文化研究中出现的问题，提出了拉平式谬误、图像转向谬误、技术现代性谬误、媒介谬误、日常权力谬误等理论。实际上，视觉文化并非一定会造成艺术和非艺术之间区别的消弥；视觉文化是全人类的文化产物，并非西方现代性的产物；图像转向并不意味着图像压制文字；不存在所谓的纯粹视觉媒介，一切媒介都是混合媒介；视觉文化和视觉图像是社会交往的中间人，不能将之视为视觉霸权。

简介：米·普里什文是俄罗斯著名的散文家，人与自然的生态关联是其散文表现的主要内容。普里什文的生态散文赞美自然万物的美丽神奇，倡导人与自然的和谐共生，是自然美的话语镜像、生态善的精神和弦与情感真的心灵对话。童年生活经历、教育背景、职业生涯、俄罗斯文学渊源影响了普里什文生态诗学理想的形成。

简介：经典诵读教学的文化价值意蕴非常深刻,是语文阅读教学的重要组成部分,具有文化认知价值,文化选择、保存价值,文化内化价值和文化传承价值.

简介：饮食文化是民族文明的一个重要标志。具体而言,饮食与礼结合起来,从而使饮食具有了文化意味,更具有伦理道德意味。宗教祭祀活动中的饮食,带有浓厚的宗教文化意味。饮食在政治活动中在古代社会中以知识分子为中心的"士"的中上层阶层都或隐或显地参与政治活动。饮食在中国古代是与政治、历史、道德、文化紧密结合的,具有文化意味,因而称为饮食文化。

简介：文章主要通过对校园文化建设、校外艺术活动建设和社区文化建设的内容概述,以及在发挥各个体系功能的同时,如何充分利用三者的相互关系,进而将三者有机结合起来进行研究、论证,总结出高职院校的艺术教育及校园文化建设必须与校外艺术活动、社区文化建设相结合,三者需相辅相成不可或缺的原则.

简介：在全球化背景下,陶瓷文化旅游文本外宣翻译的重要性日益凸显,但目前的研究仍限于对陶瓷术语和陶瓷器物名称翻译以及陶瓷文本语言特征及翻译策略的随感式的经验总结,亟需系统宏观理论的指导.选取跨文化传播学这一新的视角,研究陶瓷文化旅游外宣文本翻译传播过程中各要素的作用及关系,构建一个有效的陶瓷文化旅游外宣文本翻译传播模式,对陶瓷文化的对外传播具有很强的实践指导意义.

简介：红色资源是本土高校建设红色校园文化的最主要的源泉。文章以黑龙江红色资源为例，分析红色校园文化的定义，从微观生成的角度解构红色校园文化，阐述红色资源在校园文化建设中的价值，围绕红色校园文化的构成要素，探究红色校园文化“落地”的具体途径，为高校的红色校园文化建设提供借鉴。

简介：宗教文化生态学是一门研究宗教文化之间、宗教文化与环境之间的关系以及相互作用机制的综合性、交叉性的新兴学科。运用宗教文化生态学方法对汉江流域宗教文化生态加以研究，可以发现汉江宗教文化生态结构具有元素多样性、宗教文化生态发展过程和平竞争性、宗教与宗法等级社会间具有适应性、宗教文化生态发展结果多元和融性、宗教文化发展力量上对皇权依附性、宗教文化生态价值上的人文世俗性、宗教文化生态传播发展轨迹波折性等特点。

简介：水文化是人与水共生关系中建立起的以意识形态为核心的物质、行为、制度成果的总和。水文化反映着社会政治、经济、文化的状况。风俗习惯、宗教信仰与水环境相辅相成，形成水文化的生态性，促进人与自然的和谐发展。福建水资源丰富多样。福建人与水关系密切，“以船为舟，以楫为马”、“浮家泛宅”拜妈祖。敬“龙王”，形成以水为本的人与自然、人与人、人与社会和谐共生，良性循环，全面发展，持续繁荣等水文化生态特征，福建人从生存基础、生活方式、思想意识等方面重视水的功能价值和水的生命意义，福建“水文化”的生态性既是传统的传承．又是未来发展的根本。

简介：通过对英汉隐喻进行比较研究，笔者认为其文化特征具有民族性。它的本源是思维，基础则是联想和相似，认知客体和思维产生互动正是其意义所在，它属于文化行为。英汉民族各自的地理环境、传统文化、历史故事、寓言以及思维方式等，都会影响这种文化行为，使之民族特性更加鲜明，蕴含的文化内涵更加丰富。

简介：文章研究分析了装备试验项目文化的基本内涵,分析了加强装备试验项目文化建设的意义,提出了推进装备试验项目文化建设的几点措施.对于以文化视角推进装备试验项目管理工作有一定参考价值.

简介：学校文化是一所学校的灵魂，优秀的学校文化对学生的成长和学校的发展有着重大的意义。目前，许多学者和实践工作者从不同角度对其进行研究并取得了丰硕的成果，本文主要对学校文化的内涵与分类、当下学校文化的弊端及其产生的原因、反学校文化现象、学校文化的重建及学校文化建设研究的不足与展望等几方面进行综述。