简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.

简介：了凡（袁黄）是明代著名思想人物,其《了凡四训》融汇儒释道三教思想,盛行于世数百年,对中国世俗伦理道德影响巨大。作为汇通三教的学者,了凡与道教的渊源尤为深厚,其聚精、养气、存神的养生思想富含道教因子,而其日常修持——静坐、辟谷、功过格及祈祷,带有浓郁的道教色彩。在三教融合问题上,了凡的基本论点是“三教一心”。

简介：崔致远的道教思想体现在他的生活时代、作品创作及回国后的社会影响等几个方面。

简介：<正>从马克斯·韦伯以来,一种思路得到了广泛应用。为什么中国没有像西方那样发展出资本主义?这种被Gary·Hamilton称为"否定式命题"(Negativequestion)的问题意识①,也经常被中国的本土思想家所采用。尽管它产出了许多知识成果,但是它们因为放弃了中国历史的独特性而更具有比附意义备受诟病。尽管如此,这并不妨碍韦伯对中国传统社会制度和儒家文化的深邃洞察。

简介：苏轼对于道教的态度大致可分为三个阶段,苏轼诗歌中道教因素也呈明显的阶段性。早期诗歌侧重于表达对神仙思想的批判,中期则表达对道教传说的接受,晚年则偏描写道教养生的实践。前期诗风的飘逸与后期诗风的朴实平淡与道教的接受有着密切关系。

简介：佛道斗争是唐代两教关系的主旋律。唐代统治者的宗教政策以及宗教本身的排它性。使得佛道两教在获取上层支持和下层教徒两方面展开激烈的斗争。作为唐代重要道教文学之一的道教小说，其对佛教的打击是不遗余力的。读者从中可以看到唐代佛道之争的一斑。

简介：惠州罗浮山是著名的道教胜地，在罗浮山开展道教文化旅游有着天时、地利、人和之便，而在打造罗浮山道教旅游的文化个性时，可以道医养生文核心，树立葛洪、鲍姑、黄大仙、陈楠等罗浮道医品牌，营造道教养生氛围，开发多层次的道教齐生体验产品。

简介：休闲养生旅游已成为21世纪旅游发展的大趋势，具有极其广阔的市场需求，而相关研究基本是空白。运用SWOT分析方法，以齐云山景区为实例对齐云山发展道教休闲养生旅游进行了分析，指出齐云山休闲养生旅游市场培育应采取综合开发、全面合作、突出特色、强化管理等战略对策，对其他景区发展休闭养生游具有一定的借鉴意义。

简介：玉阳恋诗是李商隐在＂学仙玉阳东＂时与女冠发生恋情而写的相关诗歌。由于年龄正值锦瑟华年,再加上出家学道的局限,所以在玉阳恋诗中有相当一部分是以＂无题诗＂的形式写的,而且呈现出若即若离、朦胧高雅的特点,同时,由于他的学道经历,诗中呈现出深情苦语的道教思想。

简介：摘要道教文化在黄粱梦吕仙祠景区中有充分的体现，并且道教文化与景区的相结合、共同存在对于旅游有重要的意义，他是人们寻梦、明理、律己、助人的所在地，是人们追求吉祥如意、延年益寿等美好事物的寄托地，是道教文化在旅游中的体现，说明文化在旅游中具有重要的作用。

简介：1987年余英时先生发表了一篇有关招魂仪式的短文,其中对于地狱司法体系的分析具有相当的启发性,促使研究者认真思考中国文化中宗教与司法的关系。从1980年代开始,许多学者开始关注中国地狱信仰的历史与演变,尤其是StephenTeiser（史太文）的两本专著分别探讨了佛教中元普渡与十王信仰的发展,对于学术界有重大的影响力。不过,或许是因为上述研究把重点摆在中国佛教史这个领域,因而低估了中国本土宗教传统（特别是道教）在地狱信仰发展史中也曾扮演的关键角色。以余先生引述《太平经》地狱司法体系作为基础,可以说明道教对于中国法律文化之建构所发挥的影响。

简介：在民间神信仰与道教的关系上,国内外学界或简单地把前者视为后者民间化的产物,或是生硬地在二者间划上人为的鸿沟.在对闽台保生大帝信仰与道教的关系作历时性的考察时,我们发现,上述的两种看法均失之偏颇.历史以来,位处边陲的保生大帝信仰在发展传播中积极吸收借鉴了中原正统道教的信仰要素;正统道教在边陲传播时,也主动与地方上的保生大帝信仰相结合而逐渐地方化,从而与地方神信仰的发展发生良性互动.可以说,民间神信仰与正统道教是在相互影响、相互促进中共同发展的.

简介：文章从介绍美国高校终身轨道教职制度出发，分析了国内高校人事制度现状、存在的问题及在优秀人才引进工作中借鉴和采用美国终身轨道教职制度的积极作用，并提出国内高校应用此项制度时遇到的困难及如何解决等问题。

简介：日前，北京建筑大学举办了一场名为《镜头中的美丽中国》的学生摄影作品大赛。在这些未来建筑师的眼中，建筑、线条、光影是他们眼中最熟悉的“美丽中国”。

简介：建筑的评价实际上是对我们自身生活意义的评价、领悟和反思.建筑价值观念的贫乏和失落是当代建筑评价流于肤浅、盲目和混乱的主要原因,要从根本上改变这种状况,就必须确立建筑活动根本的价值观念和内在的评价尺度--建筑的人文尺度.

简介：通过对几组建筑实例的分析对比,探索了现代建筑设计与传统建筑设计如何结合的问题.认为传统与现代建筑的艺术、审美意识相适应的契合点,在于"不是"与"就是",即形象上、技术上的"不是"和精神、意境上的"就是".

简介：成都武侯祠是全国唯一的君臣合祀的祠庙,本文主要介绍成都武侯祠的祠堂建筑,从空间环境、单体建筑特色和建筑文化思想多个方面,对成都武侯祠独特的祠堂建筑风格作了分析和探讨。

简介：建筑，实质是在空间留白的艺术。景观，是人们对协调人与自然关系的顿悟。人们对城市建筑与景观的愿景，就是想得美好，建造得美好，用着看着都赏心悦目，同时将这一时期的城市文化与文明融入建筑与景观，流传百代。

简介：随着时代的发展,城市的高层建筑数量与日俱增,随之也带来了巨大的建筑能源消耗,究其主要原因是在进行建筑节能设计时存在部分缺陷和问题。拟从高层住宅建筑规划设计、空间设计、维护结构设计和环境设计出发,探讨建筑节能绿色环保的设计方案,以期获得良好的经济效益、环境效益和社会效益。

简介：岭南建筑学派在岭南文化的滋养下产生发展，经历了从文化冲击与交融到文化转换与重构的历史进程，岭南文化呈现出的独特的品质，使岭南建筑学派在创作上形成独具特色的风格．岭南建筑学派从成立至今，已发展成为中国近现代史上非常重要的一脉；而何镜堂院士“两观三性”建筑理论下对中国当代建筑的思考与实践，成为了岭南建筑学派对中国建筑理论建构最重要的贡献．