简介：女书作为江永瑶族地区独特的文化符号,女书的文化生态包括自然生态与社会人文生态两部分。女书社会人文生态已经不复存在,女书自然生态变迁不大。论文不赞成女书传人的认定和女书商品的泛滥开发。当前女书文化生态的保护就是女书资源保存的电子化与正规化,传承的另一面是在此保存的基础上通过＂雅文化群＂和＂生态村旅游＂加强宣传。

简介：林纾是一位有影响的文化人，林纾的人格魅力与文化品格包括心系民族和警醒社会的心灵世界、“畏天循分”和忠义侠胆的人格正气与魅力、博爱深广的情感世界、“木强多怒”心系国家和民族的爱国情怀等几个方面。大学文化建设的一个重要方面，是如何挖掘和总结自身固有的文化传统，并对之发扬光大。以福建工程学院为例，应该注意两个问题。一是如何挖掘和认识林纾的文化遗产与人格魅力、文化品格；二是如何弘扬林纾的文化品格与文化遗产，为建设当代大学文化服务。

简介：苏轼爱民亲民惠民的淑世情怀与超旷豪迈自强的人格精神是东坡文化精神之核心,它对打造惠州惠民之州、开放之州和铸造惠州自强不息的文化性格,提升惠州城市文化软实力之竞争力影响甚大,极具现实意义。提高对以东坡文化为核心软实力建设的认识、深化东坡文化理论研究、以创作为契机宣传东坡文化、创建东坡文化主题公园等,对提升惠州文化的竞争力至关重要。

简介：要建设社会主义先进文化,必须认真梳理我们时代多元文化之景观,清理出每一种文化样式的可接引之处和剔除它们的消极因素,然后,在社会主义核心价值的基础之上进行综合创新,创造出既符合时代潮流,又有中国气派,更能体现中华民族文化自觉、文化自信的先进文化。为此,先进文化的构建就必须在文化理念、文化创造、文化管理、身教机制、民族精神的塑造与建设一个和谐的经济、政治、社会的环境上有自己的积极进路。

简介：福建与台湾是中国海洋文化的重要舞台。＂九一八＂事变后,在＂树立科学的文化＂＂致力地方的历史＂等学术语境影响下,福建协和大学福建文化研究会创办、出版学术刊物《福建文化》,传播海洋物质文明、海疆管理机制、海洋人文思想、海洋精神品格,建构海洋文化认同,培植民族自信力;并通过田野调查、公开讲演、学社沙龙、乡村服务等公共传播渠道拓展海洋文化知识的社会影响。其所倡导实践的＂历史的眼光＂＂科学精神＂＂分而为之＂的学术传播理念,为中国海洋文化＂科学化＂进程提供了历史经验。

简介：阿里巴巴在摸索中学习了很多企业管理的经验，但是始终坚信适合自己的才是最好的。中国有儒家、道家、佛家，儒家讲究人与社会的和谐，道家讲究人与自然的和谐，佛家讲究人与人之间心的和谐。我相信从东方的智慧、西方的运作、世界的大市场中，可以找出一套属于中国自己未来企业发展的治理理念。

简介：在以往的研究中,审美之维的童心说一般被看成是与老庄童心观一脉相承的。然而从文化之维来看童心说,则可发现它在老庄童心观的流变接受史上占有一个转折点的位置,即从这里开始,作为童心说标志的＂真＂的含义被延伸。尽管已有学人对童心说作过文化阐释研究,但常只就李贽思想而言童心说,很少将之置于老庄童心观的流变接受史上来观察,因而未能尽显文化阐释这一研究视角之于童心说研究的意义。

简介：从文化的起源到发展，在东西方文化思想变革的推动下，治理的内涵不断得到丰富，其表层是一种制度发展范型，而深层则是文化发展历程的必然结果，是对主体文化、公民文化、法治文化发出的一种时代诉求。在大学治理的话语体系中，研究取向体现为工具理性重于价值理性，重视治理结构的完善而无视治理文化的形成。大学治理体现利益相关者之间的主体间性、价值认同、信任互助，以追求并实现“共识、合作、互动、共赢”的情态为目的。大学治理文化的内核包括价值认同、主体互信和愿景共生。培育大学治理文化，不仅需要将公民教育作为现代教育的核心，从而赋予治理主体显著的公民身份，而且需要善用法治思维，以程序正义保障治理主体的权益，并促进制度体系与精神文化的共契。

简介：自纪录片《舌尖上的中国》Ⅰ播出之后，国内就掀起了一股美食狂潮；《舌尖上的中国》Ⅱ的播出更是让这股狂潮达到一个新的高度，它在传播丰富味蕾的同时，更引起人们通过美食对当下的生活处境和生活状态进行深刻反思。《舌尖上的中国》Ⅱ延续了《舌尖上的中国》Ⅰ的制作态度，以美食为媒介，介绍普通劳动者的真实故事。呈现处在社会转型时期的中国农村和城市的状态。

简介：认知语言学认为人类经验是具有一定的普遍相似性的,这种相似性和人类思维的共性决定了人类文化以及人类隐喻认知的部分相似性。所以,英汉两种不同文化中的隐喻表现出的文化共性,体现了英汉文化的共核部分,而随着跨文化交际的持续深入,英汉隐喻的语义重合现象会越来越多,逐步形成了这两种文化相互理解的基础,无疑将有利于英汉跨文化信息的顺利传递和英汉文化之间的双向交流。此外,英汉隐喻的文化共性对英语语言教学也有积极的指导意义和作用。

简介：大学文化和社会文化在社会主义文化强国建设中都发挥着十分重要的作用,两者之间存在着相互依存、相互促进的共生关系.大学是科学技术与知识人才的汇聚地,在文化继承与创新、借鉴与传播、创造与培育等方面发挥着不可替代的作用.作为长期浸润在社会文化之中的一种亚文化,大学文化与社会文化之间存在以“平行、博弈、合作”为基本常态的互动机制,大学文化则通过“纠正、提炼、辐射”等方式引领着社会文化向更高层次发展.在现代社会中,共培文化意识、共育文化人才、共谋文化创新、共享文化成果逐渐成为大学文化与社会文化互动路径的主要模式,两者相辅相成,共同推动着社会主义先进文化的建设与发展.

简介：文化馆(站)的职能是以文艺的形式弘扬社会主义核心价值体系;开展公益性文化艺术服务和社会艺术教育工作;辅导培训基层文化人员和文艺骨干;组织开展群众文化活动;组织创作生产和推广群众文艺作品及其他公共文化产品;组织开展相关文化理论研究;保护和利用非物质文化遗产;组织开展文化交流活动等。

简介：儒家文化作为中国封建社会的主流意识形态,不仅影响着文人士子的心态,也作用于艺术作品的思想内容和形式。元杂剧作家大都饱读诗书,受传统儒家文化教育。关汉卿作为由金入元的儒家知识分子也不例外,儒家文化在关汉卿的杂剧中有诸多表现：有对忠义孝悌的弘扬、对天人关系的认同和济世安邦的夙愿等等。这些表现无一不是对当时蒙元黑暗社会和众生相的真实描摹,是作者对丑恶现实的奋力控诉与内心理想的真实呐喊。

简介：从审美取向上看,民间艺术偏重于实用,形象粗笨,造型简陋,色彩俗艳浓郁或白板单一,反映的是民间大众的审美趣味,故为士大夫文人所不齿。但民间艺术却是人类文化因子的千古承载。从强烈的仪式感上映现出了人类对原始巫术文化的继承,作为礼物的形式充当着人类情感的润滑剂,而符号形式则映现原始人类的图腾崇拜。民间艺术是一切专业创作的根系所在。

简介：英汉两种语言中委婉语是普遍的修辞现象,目的是为了达到更好的交际效果。语言是社会现象,中西方自然环境、社会环境、生产生活方式、文化积淀各有不同,因此委婉语必然存在差异。避讳、礼貌、利益是委婉语产生的原因;其次从宗教信仰、等级观念、价值观念、思维差异等方面来讨论英汉委婉语所反映出的不同文化底蕴,帮助人们更深入地了解委婉语,并在跨文化交际中准确灵活地运用,最大限度地减少沟通障碍。

简介：2014年12月20日至21日,由光明日报社、浙江省生态文化协会和浙江农林大学主办,浙江省生态文化研究中心、浙江农林大学生态文明研究中心和浙江农林大学文化学院承办的第四届"美丽中国·水生态研究"高峰学术论坛在浙江农林大学举行。浙江省政协原主席、全国政协文史和学习委员会副主任委员周国富,浙江省政协副主席、浙江省生态文化协会会长陈艳华,浙江省环保厅厅长徐震,浙江省林业厅原厅长、浙江省生态文化协会常务副会长楼国华,浙江省社科联副主席陈先春,浙江省生态文化协会副秘书长许利群等领导出席开幕式,南京林业大学曹顺仙教授、中国社会科学院余谋昌教授、浙江水利水电学院闫彦教授、浙江外国语学院张跃西教授、德国莱比锡大学和亥姆霍兹联合会环境研究中心(HelmholtzUFZ)沈百鑫教授、井冈山大学邱斌副教授、姚声正副教授等专家学者围绕论坛主题展开深入研讨。本刊上一期已经刊发曹顺仙、余谋昌、闫彦和张跃西四位专家的发言稿,这一期刊发沈百鑫、邱斌和姚声正三位专家的发言稿,以飨读者。

简介：全面考察陕北信天游中马兴象的文化内涵,有助于我们全面感受生活在这片黄土地上的儿女的生存状态和精神信仰,从整体上把握陕北人民关于生存和生命的感悟,对了解陕北文化艺术至关重要。

简介：学科文化是学科发展成熟的标志,借助学科文化相关理论,分别从知识、学者和学科三个方面考察高等教育学学科建设工作,既有检验其学科建设进展的功能,也有推动其学科健全发展的作用。通过完善高等教育学知识体系、建立其学者群体行动理性以及呼吁其＂一级学科＂行动情境,将有助于早日实现高等教育研究学科化。

简介：文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。

简介：法律语言是一门专业技术语言,法律翻译是一个语言和法律双重解码的过程,对译者的认知意识和能力要求更高。在阐述认知语境概念的基础上,分析了文化认知语境顺应对法律文本翻译的重要意义,结合实例探讨了法律文本翻译的顺应策略：注意来源域和目标域的相似性、显著性及法律语义的鲜明性、关联性,顺应英汉法律隐喻认知的共性;针对英汉法律文本中的文化缺省和词汇空缺现象,灵活运用多种翻译方法以顺应英汉法律文化体制的差异性。