简介：<正>上海市大同初级中学的前身是创办于1962年的求是中学,是一所公办初级中学。学校在“为学生未来发展作准备”的办学理念指导下,在“德育核心、科研引领、教学中心、科技特色”办学策略指引下,秉承“求真、求是、求索”的校训,逐步形成了“知书、明理、求是”的校风,“严谨、民主、创新”的教风,“勤奋、探索、合作”的学风。学校通过参加国家、市级各项课题研究,逐步建设起导向性的目标机制,可持续发展动力机制和具有监控作用的激励机制。目前学校已进入自我规划、自我评价、自我完善、自主发展的良性运作轨道。

简介：对于“大同”社会理想的根源之争始终没有一致的答案。荣格“集体无意识”理论可以视为一种新的解释方法：它是一种原型模式。原因有三：先秦诸哲向往的社会模式都含有“大同”色彩;这种理想从未实现,却还有世世代代的人为之著书立说、起义革命;许多文学作品中也存在着这种原型模式。“大同”虽然是一种空想,但这个原型具有存在的意义：现实世界中,它创造短暂的“桃花源”,是历朝革命起义中高举的旗帜;文学世界中,它使作者改写了历史的悲剧,并创造了多种“理想国”的模式。人类始终向往美好的世界,所以时至今日,大家仍然需要这个“空想”的存在,尽管它不可能永远不会实现。

简介：本文分析了福州盆地的土壤特性,探索福州盆地水稻土发育的特点,并提出改良方向.

简介：马祖话与福州话同属闽东方言区南片方言，其常用词语大同小异，有着密切的渊源关系，是海峡两岸语言文化同根同源的有力佐证。

简介：近些年,基督教在大学校园有愈演愈烈的趋势。通过在山西大同大学的问卷调查和个案走访,对山西高校学生基督教信仰问题有了基本了解,在此基础上得出了较为偏好的地域性特征,如比例低、参与率低和流动性较弱等。说明相较于北京、上海等经济发达地区的高校,基督教对山西高校学生影响较为有限。学生信教后,虽能带来暂时的精神依托、心态平和、自律加强和交往扩大等积极影响,但从长远和宏观来看,经济富足的生活易产生精神懈怠或空缺,再加上“基督教中国化”推进中的挑战,“基督教”的愈烈趋势应引起高度警惕,积极采取有效措施,对基督教信仰学生进行正确引领或有效干预。

简介：一批受西学知识洗礼的满族留日学生,超然于现政府与革命党之上,以救亡图存自任。他们主张以国民主义取代狭隘民族主义,满汉平等、满汉蒙回藏合成一中华民族。他们将外患问题、种族问题皆归结为政治制度问题,呼吁以立宪来建立责任政府。建立责任政府的第一步则是民选的国会。他们也信奉社会进化论,重视最大多数人的最大幸福,其政治理念具有鲜明的现代性。辛亥革命时期,《大同报》诸人对专制主义的批判,对政治现代性的诉求,无疑是具有革命性意义的。

简介：川口矿田位于衡阳盆地的东缘,川口隆起的中部。岩体型钨矿是近年在川口矿田新发现的钨矿化类型,通过对本区构造、岩浆岩、蚀变特征等控矿因素的研究表明：潘家冲—水口山基底断裂、常德—安仁基底断裂夹持的川口大隆起提供了导岩控矿的配套体系;晚期道士仙单元为矿区成矿母岩,与钨成矿密切相关,为矿体形成提供成矿物质及热源。

简介：文章以山西大同大学小学教育专业课程体系为研究对象,通过对该专业学生的抽样问卷调查,探究了专业课程体系在课程目标设定、课程结构布局、课程内容选取以及课程评价方式等方面存在的问题,并提出有针对性的建议及优化策略。

简介：鄂尔多斯盆地宜川地区上石炭统本溪组主要为障壁岛与泻湖沉积,发育中-粗粒砂岩储层.通过岩心铸体薄片鉴定、毛管压力数据以及孔隙度、渗透率资料分析发现,本溪组砂岩储层以次生溶孔和晶间孔为主,排驱压力均值为0.51MPa,喉道中值半径的均值为0.926μm,孔隙度和渗透率较低,属于低孔低渗的致密性储层.并结合测井解释结果和试气成果,建立储层分类评价标准,综合评价本溪组障壁岛储集层总体较好,局部发育较差.

简介：选择休屯盆地低山典型茶园,采用5点采样法采集土壤样品,对其有机质、pH和速效N、P进行测定,就不同植茶年对土壤有机质、pH值的时空影响进行相关分析。结果显示,植茶龄36、53年的茶园土壤有机质较对照组（23.64±4.229g.kg-1）高,植茶龄25年的有机质含量（13.53±8.640g.kg-1）低;速效N、速效P的含量与施肥相关;pH变化趋势是植茶龄1-25年茶园呈递减,36-53年的茶园有一定的回升后又下降。

简介：马克思主义和中国传统文化的契合奠定了马克思主义在中国的传播、发展，是马克思主义在中国生根的心理土壤。而二者根本的契合点在于共产主义和大同世界的共同人类社会的理想目标与追求。共产主义是中国人民梦想中的大同世界。马克思主义的实践性表明人类进入创建美好社会的伟大时代。马克思主义被中国人认可了，接受了，马克思主义成功地缔造了一个新中国。救亡、救国融入了世界范围的开创新人类的运动中。历史给了中国这样一个契机，担负起开创人类历史新纪元的伟大使命。