简介：在人的创造之中,科学、哲学与艺术特别集中地反映或代表了人的智慧,尽管如此,这三个方面都难以与人所创造出来的教育相比。教育不仅催生出哲学,还是历史最为悠久的、最为人类所需的。特别需要指出三点,一是人因教育而成为人,二是教育使人的继续发展成为可能,三是教育是人的其他一切创造活动的前提。因此,教育是人最伟大的创造,教育给人带来的是身内之物。

简介：由美国高等教育学著名专家菲利普·G．阿尔特巴赫教授和丹尼尔·G．列维教授编著的《私立高等教育：全球革命》一书的翻译本，已由中国社会科学出版社于2014年5月正式出版。该书经作者授权，由浙江树人大学外国语学院胡建伟、胡六月等翻译，浙江树人大学徐绪卿、王一涛等审校。

简介：我们知道，第一次工业革命由于蒸汽机的发明，引起一场工业革命，第二次工业革命则是电气化，福特流水线的出现。

简介：宋代少年是一个社会概念,而并非纯粹的法律概念.宋代少年的概念承前启后,并且具有与众不同的时代烙印.他们作为社会中的特殊群体,身心发展尚不平衡,加之自身不良习惯和外界不良风气的影响,形成了宋代少年特有的社会特征.宋代少年并非无可救药,只要法律政策适度保护、社会积极关心、家庭及时教育管理,再加上少年注意自身保护,就可以在一定程度上减少少年犯罪,他们能够成为国家有用之才.

简介：随着中国改革开放的不断扩大和经济全球化的日渐深化,一些西方社会思潮,如新自由主义思潮、民主社会主义思潮和历史虚无主义思潮对高校大学生产生了多方面的复杂影响。对此,我们必须要以社会主义核心价值观为评价标准,阐明这些西方社会思潮的理论基础,把握其思想实质,揭示其对高校大学生的负面影响,切实加强引导,从多个方面加以应对,以积极推进高校大学生社会主义核心价值观教育。

简介：千年历史的书院，随着清末光绪帝的一纸诏令而被宣告废止。随着西方文化鱼贯而入，国人开始厌弃以儒学为主体的古老文化，将目光转向西方文化。虽然西方文化并没有因此而真正融入中国传统文化独特而源远流长的河床，但我们的传统文化却因此而失去家园。余英时用“游魂”来比喻失去寄身之所的现代儒学。如果说儒学是“魂”，那么书院是“体”，

简介：笔者对十八届三中全会《决定》的关注集中在两个方面：一是全会提出的深化改革的总目标，即“完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力现代化”；二是用“社会治理”一词取代“社会管理”。这两种表述各自包含着丰富的内涵，且都与“治理”有关。事实上，在十八届三中全会之前的一个月，在浙江杭州召开了“纪念毛主席批示‘枫桥经验’五十周年”大会，孟建柱在讲话中便使用了“社会治理”一词，而且据说他特地停顿了一下，提醒与会者注意不是“社会管理”而是“社会治理”。笔者的问题是，党的文件中的这种措辞变化是不是很重要以及《决定》中的“治理”一词意味着什么？对于第一个问题的回答是肯定的。在此笔者想借用吴国光的“文件政治”概念来说明这一点。为便于理解，可以设想一个作为理想类型的连续谱，其中的一个顶端是肆意而为的个人独裁，另一端是实行法治的民主政治，“文件政治”恰好介于两者之间，既不是西方意义上的民主法治，也不是传统意义上的一人独裁，它是由少数人组成的领导集团来治理这个国家。文件具有一定程度的约束性，代表着统治集团的共识和集体意志。文件虽然不如法律那么刚性，但也不是随便而作。通常情况下，党的重要文件没有一年半载的时间是制定不出来的。确定文件主题、各种专题调查、起草之后的反复修改、征求各方意见……方方面面都要平衡。从功能替代的角度来看，中国政治的实质性过程不是在会上，而是在会前，也就是说，功夫在会前已经做足了，会议本身更多地是一个形式，也是最后一道环节，给文件披上一件合法的外衣，这与西方国家的政治过程明显不同。

简介：治理与管理以及统治的重大区别在于治理主体的多元参与,它不仅必须转变单一行政权威推动的行为模式,而且带来多元思想、价值的整合命题,它注定要求一个空前的文化变革。与治理相适应的是一种新的文化整合模式,它面临着空前繁荣的文化景象和形形色色的价值诉求,其整合的使命不是要做到整齐划一,而是在星光灿烂中确立起北斗中轴。中国特色的治理既需要寻求共识和共治,也要努力突出先进思想文化的引领性,这样的社会治理就能够在充分调动方方面面积极性的基础上展现出远见卓识,大大提高治理的能力。

简介：社会主义生态文明把社会主义制度优势和可持续发展的要求有机统一起来，追求人与自然、人与人、人与社会的三重和谐。资本主义是造成生态危机的制度根源，而社会主义是生态文明的制度基础。在中国生态文明建设的道路上，必须摆脱西方发展主义的霸权语境，建立绿色GDP体系，积极探索公有制的多种实现形式和管理形式，发挥国有经济在生态文明建设中的主导作用，推动建立中国特色社会主义的消费文化。中国走向生态文明的道路，和社会主义制度与市场经济的有机融合是同步的过程。

简介：1934-1936年间,客籍诗人蒲风创作了两部长篇叙事诗——《六月流火》和《可怜虫》。《六月流火》讴歌了农民反抗怒潮下的巨大力量,展现了革命流火将烧遍穷乡僻壤和旧世界即将被砸碎的壮阔图景。《可怜虫》则表达了诗人希望台湾早日摆脱日本殖民地命运的爱国情怀。蒲风的叙事长诗不仅为左翼文艺界赢得了荣誉,还带动了任钧等左翼诗人乃至40年代解放区诗人的叙事长诗创作。

简介：扬州社会志愿服务事业为扬州创成和保持全国文明城市、加快推进“两个率先”、全面建设“三个扬州”和“世界名城”建设发挥了积极作用.扬州社会志愿服务事业在发展中仍面临诸多问题,应基于现实应对新形势下的挑战,将志愿服务事业纳入常态化发展轨道,努力创建和谐社会.

简介：从唐诗里采录有关贫、富两阶层两极生活的代表诗篇作为引线,比对了大唐社会上流阶层的繁富豪奢以至腐朽堕落和底层民众艰辛度日的痛苦生存现状。穿越时空,考察、认识大唐帝国繁荣强大的表象背后所隐藏的贫富差距过大、社会两极分化的严峻问题,解析了个别关注草根民生问题的诗人的赤子之心、仁者情怀、忧患意识。指出严重的社会两极分化正是大唐社会不和谐不可持续发展的主要原因。

简介：从语言学和社会语言学视角，以“她时代”等“她X”族词为例探讨其语言学、认知心理学、社会语用基础及其反映的女性文化等，在尽窥语言精妙之时，领略女性在当今社会中的政治、经济影响力。

简介：人才培养、科学研究和社会服务是现代大学的三大社会职能。由于政府和大学对科学研究和社会服务的偏好，当前大学的科学研究职能越来越成为大学社会职能的中心；社会服务职能正努力向中心移动；人才培养职能有迎合与妥协于社会服务职能的趋势，其地位正在向边缘化发展。大学的社会职能应以人才培养为核心，大学的职能应体现时代特征和教育的内涵。

简介：分析了河北省社会救助制度体系框架与运行现状，阐释了社会救助制度在实施中存在的法律保障、筹资机制、监督机制和基层管理方面的困境，进而从构建规范的社会救助法规体系，明确社会救助管理体制与组织机制，规范社会救助的对象和内容，健全社会救助资金的筹集和申领程序方面，探究了河北省社会救助制度体系建构的对策与路径。

简介：当代大学生思维活跃，接受新生事物迅速，是社会进步的重要力量。他们肩负着未来社会建设的重任，因此，大学生是否具有责任感，对于我国社会主义建设有着重要意义。文章阐述了对当代大学生责任感的现状，分析了大学生责任感缺失的主要原因，并提出相应对策。

简介：校园媒体作为高校宣传思想政治工作和校园文化建设的重要载体,承担着解读政策方针、传递交流信息、引导校园舆论、传播先进文化的职责,在高校的发展过程中起着重要的作用。然而,目前校园媒体的受众结构、受众需求不断变化,但校园媒体的自产自销和自话自说的现象较为严重,且存在功能单一、与社会脱节等问题,亟需通过转变传播视角、更新运作理念,打造品牌节目,综合应用各种新媒体等途径提高校园媒体的质量和传播效果。

简介：中、美社会组织生长于不同的文化土壤、制度安排和社会结构之中,从而彰显出不同的实践取向,即文化基因的分殊——儒家文化与宗教文化,运作逻辑的差别——政府主导与社会选择,监管模式的迥异——法团主义与多元主义.积极探寻中、美社会组织发展的实践殊异,不仅可以为我们全面认知中、美社会组织发展提供参照,而且为我们揭开中、美社会组织发展的现实奥秘提供解读锁钥.

简介：随着经济的发展，我国青少年犯罪近年来呈上涨趋势。针对我国传统的矫正措施及其弊端。社会工作以其自身特点和优势弥补了不足，它对青少年犯罪矫正的介入具有重要的意义。社会工作的个案方法、小组方法和社区方法的应用可以帮助青少年解决问题，使之更好地回归社会。

简介：在传统词典研究范式的基础上,提出并论证了“社会词典学三角”.社会词典学三角包括编纂者、使用者、词典和社会四大要素,以及四个三角形、三个定点辐射图和三个投射坐标轴.该三角较好地架设和解释了社会词典学相关要素间的学理关系,是社会词典学学理建构的一种尝试,同时又为我们观察和阐释不同的词典现象以及词典实践提供了相应的分析模型、研究视角和工作路径.