简介：“我想成为你们最好的邂逅，最难的再见。”在日记的最后一页，白薇很认真地写下这几个字。日记里密密麻麻地写的全是一个叫苏木的男生。白薇说，苏木喜欢打篮球，苏木喜欢泡在图书馆。苏木不喜欢吃甜食，苏木有着白白的牙齿、黑色的眸子，苏木笑起来像李敏镐。还有，她喜欢苏木。

简介：7月15日，习近平主席抵达巴西与金砖国家领导人会晤，之后对巴西、阿根廷、委内瑞拉和古巴进行国事访问，并出席中国一拉美和加勒比国家领导人会晤，在拉美大陆的湛蓝苍穹，划出一个美丽的“V”。

简介：本文主要阐述的是作家阿里木江·斯马义的长篇小说《孤独世界》中描述的在农村改革和新农村建设过程中农民当中的各种风趣，淳朴，憨厚等心理特点和以各种渠道反对改革，对改革实践的各种不理解等生活景象。特别是作家塑造好麦苏木·塔兰性格，形象地描述了他为了缅怀先辈而不理解改革精神，不愿搬迁老居民点，最后因老房屋倒塌导致其老婆死亡，他得到一处旧水磨等一系列生活情景，宣传了维吾尔族农村改革精神，描述改革成果。文章主要对小说中的以麦苏木。塔兰为典型的农民心理特点进行评论。

简介：拉卜楞寺位于甘肃省夏河县城西大夏河滨，是中国著名的藏传佛格鲁派六大寺院之一。大夏河流出青藏高原的所在地，名曰土门关。过了土门关，经过王格尔塘。就到了拉卜楞镇。拉卜楞寺正好位于拉卜楞镇的西边，紧紧相连，寺院与城镇业已连为一片，大夏河在拉卜楞寺前从西北向东南流过。

简介：布达拉宫是西藏人民极富代表性和象征意义的宏伟建筑之一,其中所蕴涵的丰富伦理意蕴是建筑伦理学值得认真思考和探讨的问题。本文认为,布达拉宫既在整体上彰显了藏族崇尚自然与人文伦理的和谐统一,又从伦理功能上突出了藏族特定时代政治伦理与宗教伦理的结合,而其本身又是藏族艺术伦理与实用伦理的天然结合,其内部与外部建筑也体现了藏族传统伦理与现代伦理的有机结合。

简介：贝芙莉＆#183;克莱瑞，1916年生于美国的俄勒冈州。贝芙莉自小就受到做图书管理员的母亲的熏陶，喜爱看书。她从很小的时候就立志要写一些关于她的童年趣事以及她身边小朋友的书。贝芙莉曾在华盛顿大学致力于研究儿童图书的管理工作，并在日后成为了一名图书馆的管理员。

简介：SincethezerosofsinxareO,±π,±2π,…,wecanfactorizesinx:sinx=ax(x-π)(x+π)(x-2π)(x+2π)…andusinglimx→0sinx/x=1wecandeterminethevalueofa:sinx=x·(1-x/π)·(1+x/π)·(1-x/2π)·(1+x/2π)…=x·(1-x2/π2)·(1-x2/(2x)2)·(1-x2/3π)2…

简介：身体不仅在生理意义上是人类存在的基础,而且与人类的政治、文化、经济生活息息相关,具有多重的象征意义。身体的定义随语境、文化及地域的变化而变化,其含义相当丰富。本文将从小说《七姐妹》中占了大篇幅的小说主要人物的身体叙述入手,分析它对于推动小说故事情节发展和展现小说中主要人物由于身体衰老引发的精神危机,最终精神得到了升华这一心理蜕变起到的重要作用。

简介：8月8日至9日，国际老年大学协会主席维拉斯及夫人到山东烟台老年大学、烟台牟平区老年大学和山东南山老年大学进行参观访问。中共山东省委老干部局副局长、山东老年大学校长杜英杰，中共烟台市委组织部副部长、老干部局局长牟强，烟台市委老干部局副局长、烟台老年大学副校长王洪民等陪同参观。维拉斯先生对此次山东之行感触颇深，美丽的海滨城市、热情好客的山东人给他留下了美好而难忘的印象。尤其是三所老年大学先进的办学设施、规范的教学管理、一流的教职工队伍以及共享社会资源的办学经验，更是赢得了他的高度评价。

简介：运用民族学调查方法，对青河县哈萨克族民间医药传承人黑纳亚提．哈布都拉进行访谈得知，黑纳亚提老人会接骨，会药浴，会放血疗法，会给马治病，懂哈药。通过访谈看到了游牧民族对家畜的疼爱，为了适应游牧生活，哈医往往具有广博的知识，哈医理论中蕴藏着朴素的哲学思想。

简介：胰腺癌堪称“癌症之王”．患者只要被诊断患有胰腺癌，就已经到了晚期，药石同效。对此，整个医学界都无可奈何。出人意料的是，打破这个僵局的人竟是一个最初对胰腺癌一无所知的中学生。来自美国马里兰州的15岁少年杰克‘安德拉卡通过潜心研究，发明了既便宜又精准的快速检测胰腺癌的方法。他是怎么做到的呢？

简介：英国著名女作家安吉拉·卡特在其代表作《马戏团之夜》中融合了多种叙事技巧。从叙事学中有关叙事声音和叙事聚焦的相关理论出发,分析安吉拉·卡特如何通过叙事者声音和聚焦分离与重合这两种情况来书写女性主义主题。《马戏团之夜》表达了女性因父权压迫而承受痛苦,女性意识亟待唤醒并需要联合女性间的姐妹情谊来反抗父权压迫,从而获得公平的生存机遇。

简介：在技艺教育被高度重视和教育市场化运作在全球范围内势不可挡之际，品评柏拉图的《普罗泰戈拉篇》及《泰阿泰德篇》，反思当代美德教育的内涵、方法和困境，变得更为切合。因为柏拉图笔下的两派教育大师对话，聚焦了美德教育古今不变的主要障碍，如年轻人喜好追捧、学术秀场有名人效应、真知敌不过伪见、美德流失于市场、师生互不赏识、相对主义掩护思想懒汉、社会风气就是最硬标准、优等生最终也找不回当年理想等等。同时柏拉图的对话也更清醒和坚定地提醒我们：虽然美德教育关系到每个人的幸福、关系到城邦是否正义，但唯那些“心灵对望”的师生才能真正完成一次美德课程，而且“下不为例”。所以，唯有通过真诚严肃的对话和人与“神”（真正智慧）的互助，学术探讨才有真正的价值立场，求知才同步地求德，教师和学生才能一起教与学“不可教之美德”。

简介：文章通过对青海省共和县尕日拉村的田野调查,观察牧区地方性知识在旅游语境中如何被转化为旅游产品,并影响当地的生计变迁及其发展,此外还阐述了生计变迁的主要影响。研究表明,地方性知识在旅游语境中的再生产是少数民族文化调适于新的社会环境的路径之一,而案例地牧民成功地实现了这种调适,由地方性知识转化而来的新的生计手段为他们带来了更好的生活与发展。

简介：青海省共和县倒淌河镇拉乙亥麻村曾是一个发展落后、赌博盛行、管理涣散的牧区村子。在新一届村“两委”班子，特别是以华宝支书为核心的领导班子带领下．该村实现了从后进到先进、从涣散到团结、从贫困到富裕的华丽转变。本文试图从该村的积极蜕变的实践过程。分析其实现翻天覆地背后的关键因素，找出其成功的“秘诀”，来总结和提炼有益经验，为本地区其他基层组织在社会管理创新、基层组织建设、农牧民增收致富、维护社会团结稳定等方面提供理论和实践借鉴，为我省民族团结进步先进区创建树立典型和范本，借以探索和思考我省民族团结进步创建的思路和实现途径。