简介：

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简介：当前媒介化社会时代，借助庞大的文化工业和先进的电子媒介技术，资本主导的大众文化女性修辞构建了一个超真实的媒介世界，其生产和传播运作逻辑包括大众文化的女性诱惑修辞、女性身体认同修辞、女性符号修辞三个主要方面。在资本逐利本能控制下，大众文化的女性修辞对广大受众的世界认知和行为方式产生了强烈的冲击．表现出日益显著的诱惑性异化特征。

简介：红色文化与大众文化具有不同的特征,红色文化具有政治性、严肃性和崇高性,大众文化具有商业性、娱乐性和世俗性。红色文化与大众文化的差异使得它们在思想政治教育过程中发挥着不同的作用,在思想政治教育的内容、形式与目标上具有功能互补性。应该充分运用红色文化与大众文化中对思想政治教育有益的形式、内容和方法,增强思想政治教育的实效性。

简介：《喜羊羊与灰太狼》作为一部国产儿童动画片风靡全国,其受众对象由儿童逐步扩大到成人。这一现象,是大众文化背景下大众狂欢文化心理的体现,显示了传播领域对轻松戏谑的受众心态和纾解压力的文化消费需求的体认。其传播过程中产生的受众跨界现象显示出成人受众在心态上向童稚靠拢和儿童受众对成人生活状态的习以为常,体现了共享文化的时代特色,也引发我们对儿童文学美学价值的再思索。

简介：中华文明在中国大学的课程体系中碎片化了100余年，这是中国大学危机的根苯原因之一。当代中国大学的使命是一种文化使命，它需要高扬“仁爱、责任、独立、自由”的学术精神，用发达的学统阐明仁爱核心和道德理性价值取向的道统，参与社会实践，陶冶社会主义的民主意识，造就社会主义民主建设的主体，永葆社会主义民主政治的勃勃生机。文化传统的承续、学术精神的重铸，社会主义民主意识的陶冶，三者和合可以使中国大学在中华文明复兴中走向辉煌。

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简介：大学章程是大学治理的基础，从《奏拟京师大学堂章程》到《国立北京大学组织大纲》，从《高等学校暂行规程》到《北京大学章程》起草、从宋代的书院规程到20世纪前半叶的现代中国大学章程以及20世纪后半叶以来的大学立法和章程建设、台湾、香港、澳门等地区大学的章程及大学治理等，中国两岸四地的大学从其章程建设的历程来看，尽管才百余年的现代发展史，却浓缩了古今中外大学治理的思想和机制，呈现出不同的结构形态，不但为中国的大学治理提供了中国自己的道路和经验，还对大学治理的依据、长期发展的基础、世界水准大学的建设有了更加清楚的认识。

简介：本文利用一个全国范围的对不同学历层次、不同年级的在校大学生的问卷调查数据，实证分析了在读大学生的工作期望、预期起薪以及自主创业的意向。基于实证结果可以发现，就业准备会影响到大学生的预期起薪以及自主创业的意愿，因此建议高校的就业指导应该扩大工作范围，将不同年级的学生纳入进来，注重减小各年级在校学生的就业压力、提升他们的就业信心。

简介：距今8000年到3000年这段时期，被学者们称为“仰韶温暖期”，当时我国东北、华北、西北、黄河中下游、长江流域、华南、西南等地区的气温普遍比现在高。黄河流域的气候温暖湿润，1月温度比现在高3℃到5℃。

简介：<正>高校的学期制度是高校教育教学管理制度中的一项重要内容,是高校据以进行教学组织与管理的框架与基础。学期的安排会对教育教学资源配置、教育教学资源利用效率产生重要影响。目前中国大学的学期制度普遍存在着学期太长的现象。这造成三个很重要的问题:(1)学期中授课过程过长;(2)学生利用假期集中参与社会实践和科研活动的时间过短;(3)大学教师集中进行

简介：社会主义新中国成立伊始,在许多领域都向当时最先进的社会主义国家苏联学习,高等教育领域亦不例外,学习的内容包括国家办高等教育的办学体制,大规模的院系调整,以及参照苏联高校模式设置专业、制定统一的教学计划和教学大纲,引进苏联高校的教学模式和教学方法,等等。于是,在中国形成了＂苏联高等教育模式＂。其中,＂苏联模式＂高等教育课程体系的基本特征,一是在大学中先设置专业,然后按照专业设置课程,二是课程体系是一种中央集权、高度刚性的国家课程体系,三是课程体系的建构及其运行的统一性和计划性,

简介：每逢高考报名时节．各类“大学排行榜”总会受到考生、家长的高度重视。面对迫切需要却又纷纭杂乱的信息，经过专业机构分析梳理后排出的“座次”．就变得简单和有效得多了：综合排名北大第一、清华第二；法学专业人大第一、北大第二；建筑学专业清华第一、同济第二……考生只需按图索骥、对号入座，就能根据自己的成绩，报考恰当而理想的学校。

简介：本文展现构建中国大学生英语口语能力评分量表的全过程。首先，通过对国内外相关文献综述得出英语口语能力构成成分调查问卷，将其运用于319名高校英语教师和学生后，通过因子分析得出主要评分维度及各成分对这些维度的贡献程度，以此构成初步评分量表。然后，从全国不同地域多所院校选取472名大学生（160组）小组讨论视频，请两位经过培训的评分员根据初步评分量表进行评分。最后，对评分员评分进行回归分析，得出各维度及相应成分的权重值，以构成最终的评分量表。

简介：大学组织作为一种学科与事业单位的双重矩阵。基于其逻辑起点，是一种学术组织以发展学术为宗旨，穷理尽性是大学的永恒追求。基于其功能起点是一种社会组织承担一定的社会功能，直接或间接的服务社会。然而大学越走进社会生活，大学就越被社会生活所化，大学自赋的学术精神便日渐式微。文章基于这两个起点，分析了学术权力在大学组织中存在的合法性，剖析了当今大学学术权力弱化的原因及其表现从而提出了当代中国大学学术精神卫护与恪守的应然选择。

简介：推动当代中国马克思主义大众化,在理论建构上,需要理论工作者的自觉努力来提供学理支撑;在现实关照上,理论要及时回答群众关心的民生问题才能赢得群众;在传播对象上,要细分不同领域与层面,以"分众"来实现大众化;在话语方式上,要创制深入浅出、寓教于情的大众话语文本;在传播方式上,要创立积极有效的大众传播平台。

简介：中国的传统文化博大精深、源远流长,是人类长期发展过程中积淀形成的宝贵财富。新时代背景下,如何使不断变化发展的文化传播方式更好地保护和传承传统文化,是当今大众媒介面临的新课题。

简介：鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，中国人为救亡图存进行了艰苦探索，但都以失败告终。中国共产党创立后，在实践中不断探索，并将马克思主义中国化、大众化，为中国革命奠定了胜利之基、力量之源，并最终扭转了中国近代历史之命运，建立新中国。所以，中国革命的胜利是马克思主义中国化的胜利，也是马克思主义大众化的胜利。

简介：当代中国马克思主义大众化应该充分发挥＂人＂即主体的作用。当代中国马克思主义大众化的主体大体可分为先进主体和基础主体两类,前者主要指党政领导干部和马克思主义理论研究和宣教队伍,后者则泛指广大人民群众。各类主体在大众化中都存在着难以避免的局限性,需要认真对待。只有正确认识和客观分析各类主体的现实缺陷才能提出行之有效的应对之策,从而为当代中国马克思主义大众化奠定坚实的主体基础。

简介：文化是什么？文化是人类生存和发展的方式。文化是一个民族的魂。中国以其博大精深、底蕴深厚的文化被称为文化大国，但当我们环顾世界时，不得不承认，我们还只是文化大国，而非文化强国。从文化大国到文化强国，我们还有很长一段路要走。