简介:摘要本文以天津市生态城国际乡村俱乐部的球童职业发展现状为研究对象,本文采用问卷调查法,文献资料法,访谈法,实地调查法,数理统计法来研究,得出以下结论(1)B等级球童分布比较多,表明球童的应变能力有待提高,整体技能需要加强,并且大部分球童不会打高尔夫球,只有少部分会打,熟练掌握高尔夫技术和专业知识对高尔夫业的发展很重要。(2)乡村俱乐部的30位球童在职业素养方面做得挺好,礼仪礼节都很好,能够认真的服务于顾客。国际乡村俱乐球童以年轻球童为主,整体年龄偏低。在性别方面国际乡村俱乐球童以女性球童为主,性别比例失衡,女多男少不利于行业发展。(3)球童的英语水平需要加强,大部分球童只略知一些高尔夫术语。俱乐部考核比较单一,目标不明确,没有更注重沟通服务技巧方面的考核培训。
简介:我们对天津的印象,第一,或许是直辖市;第二,或许就是离北京很近了。按理说,旁边已经有一个直辖市北京了,天津挨这么近,是很难成为直辖市的。所以历史上,天津也一会儿是河北的省会,一会儿是国家直接管辖的直辖市,反复三四次,才最终确定下来。能在这样的情况下成为直辖市,完全是天津自己挣来的。天津最初只是一个小渡口,发展了将近一千年,也还连河北的省会都没混上。但清朝末年,它凭借着自己身处海湾的地理位置,发展海港,成为了开放口岸,经济也迅速崛起,成为全国排名第二的城市。最终,天津因为经济文化实力,远远高出其他城市,加上京津唐经济区的建设,而坐稳了直辖市的地位。
简介:陈季同、辜鸿铭、林语堂等三位闽籍文人接续近百年致力于直接用外语向世界传播中华文化,呈现丰富多彩的"中国形象"。陈季同瞩目于中国的社会构成和民众的日常生活、风俗习惯等,但对封建陋习有些溢美之辞。辜鸿铭试图从中西比较的视角,向西方传译儒家学说等中国经典文化,为文颇具哲理深度。他在西方的宗教和法律逐渐失去其维系社会的固有效能而导致战争几率上升的背景下,论证了以"荣誉感"和"责任感"为内核的儒家伦理道德在世界文明中的特点和特殊价值。林语堂对于国民性的优点和弱点都加以审视,既有赞誉也有省思,在"儒""道"二者中更偏爱后者,为当时中国开出的救世药方为闲适幽默、归隐田园,但此乃脱离现实的"幻想"。面对日寇肆虐,林语堂的观点有所转变。文学写人生的提倡和实践,乃其重要贡献之一。
简介:摘要学生解题错误的原因是多方面的,要从培养解题习惯、课中跟进练习、课后分析易错题,研究易错题错解的原因,就能化差错为正确,提高学生的数学学习能力和效率,达到事半功倍的效果。