简介：

简介：吉尔兹经由批判法律功能观而构建自己独特的法律阐释观，主张法律是一种地方性知识，法律是想象真实的独特方式的一部分，法律是赋予特定地方的特定事务以特定意义的方式，人们社会行为背后的意义结构经由深度描述可以从中获致解释，同时吉尔兹经由拒斥关于法律反映性的理论而阐明法律的能动性，并认为法律的作用在于将存有诸多观念冲突的人类导向有规则可循的生活。由于其社会理论与文化理论的局限性，吉尔兹忽视了法律知识生产与再生产的要害问题，进而忽略了法律认识或法律知识的性质问题。

简介：人性善说由来已久,但是在孟子以前性善说没有得到系统详细的论述.孟子从人与动物的细微区别上详细阐述了人性本善,并指出了人性虽善,但是人性是可以改变的.为了在后天的生活中保持人的善良本性,不至于使人性变恶,孟子又提出了一系列修养方法.孟子的人性论及其修养方法,在今天仍然具有重要的现实意义.

简介：商鞅刑罚目的是以威慑儆戒为主的一般预防论，即靠对犯罪人实施刑罚来威慑儆戒其他人使其不敢犯罪，达到预防社会犯罪的目的。商鞅的刑罚目的理论，以人性恶的犯罪理论为基础，以重刑、必得、明法为基本内容，通过三者的有机结合来实现预防犯罪。这一刑罚理论虽然曾取得明显的成效，但仍存在着众多的不足和缺陷。

简介：黑格尔的刑罚观点是其一套刑法思想体系的重要组成：刑罚是对犯罪不法行为所实行的第二种强制；刑罚与犯罪“等同”，报复与复仇不同；刑罚的标准法定、按犯罪的质和量衡量；国家处罚犯罪者以死刑符合正义要求，但不得滥用；法和正义的根据是自由，而不是威吓；刑法应是理性、人道的。

简介：邓小平继承和发展了马克思主义的国家学说和法制思想。他从社会主义初级阶段面临的国际国内的经济和政治关系的实际出发，总结中国历史上正反两方面的经验，科学地论述了社会主义法存在的必要性，揭示了社会主义法的本质，论证了社会主义民主与法制的辩证统一关系，指出了社会主义法制建设的方向和原则，为依法治国，建设社会主义法治国家奠定了思想基础和理论基础。

简介：威尔哲尔的目的行为论主要包含了三大哲学思想：其一为物本主义存在论；其二为新康德主义；其三为实证主义。该理论受当时德国的政治形势及广为流行的非理性主义的影响较大。其不足之处在于：对过失犯与不作为犯的解释过于牵强，而这原本却是可以避免的。此外，行为于犯罪论中所处的地位应是独立的，它是超然于犯罪的上位概念。

简介：吴经熊毕业于东吴大学法科,系法科改制后首任东吴法学院院长.他法学根底深厚,学贯中西,融合儒、道、禅哲学,以中华文化的玄妙精髓参悟唐诗的意境,并进而体会法律的艺术有其动人因素及美感经验,坚信均衡利益之冲突有赖法律人的智思心觉和直觉与耐心.他认为法之本质需通观整体,概观与个观兼备,法学研究应融贯理性与经验,实践可印证学理.浪漫因素是不断突破与创新的动力,从浪漫主义注重人的生命力与感受力,以及自由与丰富生活,获得方法论研究态度之启发.终其一生,吴经熊的法律思想几经转折,最后依归宗教,其动因与过程,浪漫因素有以致之.视吴氏为浪漫的人本法学家,不亦可乎!

简介：在《邓小平文选》有关民主与法制建设的大量论述中，包涵着丰富而深刻的法理学思想，有些论述和论断已经成为了体现法理学思想原理的重要命题和观点，有些甚至已经成为被广为传播和认同的至理名言。在深入学习邓小平理论和认真思考我国法理学跨世纪发展的形势下，对邓小平的法理学思想展开专门性的研究，无疑具有重要的理论和实践意义。为此，本文试就邓小平的法理学思想作以下纲要式的初步探讨。

简介：本文考察了制约梁启超从事政治活动的根本政治法律观念,其特征是:从横向对比中,他着意阐发了中西政治法律思想的时代性差异,指明了中华法系由于弃置先秦法家的法治主义,故为以礼治主义为表、以人治主义为实的专制主义本质;从历史发展来看,在向理想的大同世界过渡的长河中,西方的政治法律制度并不足以作为中国进行法制建设的参照物,而必须将理想与现实结合起来,以推进社会的逐步进化为目的,实行以伸民权为中心的各种调种主义原则。

简介：按照《圣经·创世纪》的记载，上帝首先造出男人原初模型的亚当并用亚当的肋骨创造了第一个女人夏娃。作为人类始祖的第一对男女的关系模式，男人和女人在生命的原创意义上是平等的，后来发展的男性至上和男人对女人的统治是人类偷食禁果、背负原罪的结果，是对上帝原初造人初衰的背叛。

简介：在政治与法律理论的领域中,创造性地转化自身文化传统内的思想资源有助于学者更好地把握和解决当代问题。这种创造性转化固然面对多种挑战,但仍可找到妥当的方法来开展。以儒家政治与法律思想为例,首先需要对"儒家思想"进行概念厘清,区分儒家政治意识形态、民间儒家伦理观念与古典儒家哲学思想。在此基础上以批判分析的方法来展开哲学解读。这种解读的有效性与正当性要求解读者遵循"善意原则",对古典文本整体进行同情的创造性解释。在合适的情形下还应当运用"概念—构想"、"去语境化的功能比较"和"整体论解释"三种方法来沟通古代经典与当代理论,以此来衔接古典思想资源与当代理论关切。

简介：通过法权安排实现永久和平是普芬道夫自然法理论的核心主题。普芬道夫认为,保存和培养社会性是自然法的根本戒律,服从自然法可以实现社会和平。但是,这种可能性只是潜在的,永久和平的实现还有赖于政治共同体以及共同体内和共同体之间恰当的法权安排。通过永久和平法权安排的体系化,普芬道夫为现代国家擘划了最基本的法权关系。这些原创性理论成就奠定了他在古典自然法理论谱系中承上启下的关键性地位,也使他成为了永久和平论的鼻祖。

简介：习近平主席提出的人类命运共同体思想被联大第71届会议写入决议,该思想得到了世界各国的普遍认同。根据联合国国际法委员会第68届会议草案关于确认习惯国际法的结论,该思想虽在国家惯例方面部分符合草案结论的要求,但在法律确信层面依然路途遥远。若该思想能在习惯国际法的法律确信层面得到国际社会确认,继而成为国际习惯法,对构建人类命运共同体目标的实现、对"一带一路"建设的推进、对中国参与全球治理都将是极大的助益。

简介：<正>"实事求是"一词源自《汉书·河间献王传》。文中记载了汉景帝第三子河间献王刘德的求学精神:"修学好古,实事求是"。所谓实事求是,唐代颜师古解释道:"务得事实,每求真是也"。意思是说,一定要找到实在的东西,每探究一个问题,总要研究出它的真实道理来。毛泽东同志对这句古老的成语进行了马克思主义的改造,赋予它以新的含义:"‘实

简介：思想政治教育与我国竞技体育事业的持续健康发展关系密切。实践证明，使二者实现良性互动具有重要的理论意义和现实意义。在新形势下，应从实际出发，既正确认识并充分发挥思想政治教育对竞技体育发展的促进和保障作用，又努力挖掘并积极用好竞技体育中蕴含的丰富的思想政治教育资源。

简介：马克思认为，在一个文明的社会裹，死刑是残暴的、不文明的、不人道的、不公正的、无效的、没有正当根据的，从而提出了在文明社会彻底废除死刑的主张。这必将封中国的死刑改革具有重大的指导性意义。

简介：孙晓楼是我国近代历史上一位著名的法学家和法学教育家.他在《法律教育》一书中提供的有关法学和法律教育的素材和思想成果,不仅为我们认识20世纪30年代我国法学的发展情况提供了重要史料,而且对今天法律教育的改革和发展也具有某种启发和借鉴意义,特别是法学教授兼职过多、为了经济利益盲目扩大招生规模、对学生提供法律道德训练不足的问题等.他关于法律基础科目、法律课程编制原则、法律学校必备的设施、法学教授的任职条件等问题的分析与思考,至今仍值得我们关注和重视.

简介：高职院校思想政治理论课是对学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地,而成绩考核是教学过程中的一个重要环节,它是检验教师是否完成教学任务、学生是否达到学习目标的一个重要手段。但现在部分高职院校思想政治理论课的考核方式存在诸多问题,不适应高职院校改革发展的形势和人才培养的需要,影响和制约着教学效果的提高和教学目标的实现。因此,高职院校思想政治理论课必须切实进行考核方式改革,着力提高教学效果和教学质量。

简介：中国古人很早就认识到保密对维护国家安全和利益的重要性,对保密的原则与弊端也有较为深入的认识和思考。自唐律开始,对保密事项的概念和范围有了较为明确的认识和界定,并逐渐形成了适应于当时社会的以唐律"漏泄大事"为代表的泄密责任追究制度和以清代奏折制为代表的保密管理制度。但在当时的历史环境下,政务公开的社会需要和动力都显著不足,因而中国古代保密法制在整体上还停留于对国家秘密的消极保护,对如何处理保密与公开的关系,充分发挥信息资源的积极作用,还没有太多的尝试。