简介：春秋时代,在礼崩乐坏的形势下出现了崇德尚礼的思潮.德观念的拓展,即“德”的内涵日趋现实化、理性化、平民化,从而成为儒家德治思想的近源.礼思潮的兴盛,即礼乐的观念化、人性化、人情化,为儒家学说的产生提供了直接的思想资源.这种思想文化现象的本质就是人文精神,它奠定了中国文化后来发展的基本走向.

简介：我初次看到时卫平的绘画作品,是在第2届全国青年美展,他把小说《百合花》的故事情节缩编成了一套组画,用水粉来完成。构图和造型都不错,值得称道的是色彩,用了明快、纯净的灰色调,把战争中的江南风物那种淡淡的忧伤表现得恰到好处,令人耳目一新。原作者的故事背景可能是在苏中、抑或是苏北,可是在时卫平的笔下,便自然而然地置入了苏南的景物、读来亲切感人,这是一种挥之不去的家乡情结。时卫平出生于人称鱼米之乡的常熟。常熟自是出产文化人的地方,此处,不止有水,亦有山,那水、那山莫不饱浸着浓浓的文化气息。虞山不高,却有灵气,山有言子墓供人凭吊,画家黄公望和清代中后期占领中国画坛的"四王"亦在

简介：自二十世地百余年来的中国绘画艺术的发展进程中,每一位身在其中的学人无可避免地担负起双重使命:即梳理和探究西方绘画的脉源,使之成为我们理解并建构自身新躯的借镜;整理和传承中国绘画之传统,以实现并弘扬自身价值的根本,此两者的交汇,是塑造现代中国艺术之精神品格的重要路径。安滨、朱卫东就是这样两位由中国美术学院培养,并学跨中

简介：SHMJ:我们都是七七年恢复高考后的第一批大学生,毕业至今一晃30年过去了,虽说当时我们不在同一所学校,也许我们学画的经历很相象。记得那时我们都很年轻,学习条件也没有现在的学生好,但却很用功。时卫平:是的,我是1978年初春离开工厂去南京读书的。我开始学画是在厂里干活时,那是"文革"后期,我用学画的方式来打发时间,跟着文化馆郑书道老师学习国画,郑老师是1950年杭州国立艺专毕业的,我常常看他画月季花和水鸟,也学着写些书法。去南京读书后,我学的是油画专业,很快我发现中国人画油画有点拧巴。首先我们比较习惯毛笔传统的书写方式,

简介：所有制是包括生产资料和生活资料的所有制,而不仅仅是指生产资料.个人的以自己劳动为基础的私有制、资本主义的私有制和社会主义所有制都是既包括生产资料又包括生活资料的所有制.《资本论》中所讲的“否定的否定”是这三种所有制的先后否定.“联合起来的个人”、“联合起来的社会的个人”不再是个人,而是联合体或社会.联合起来的、社会的个人的所有制就是社会所有制.马克思明确指出,未来社会的经济制度是生产资料的社会所有制和生活资料的个人所有制,并详细说明了重建生活资料个人所有制的手段和过程.恩格斯对马克思重新建立个人所有制的思想作出了准确的解读,马克思“重新建立个人所有制”的本意指的是重新建立生活资料的个人所有制.

简介：一、认真学习三中全会有关教科文卫方面的论述，努力提高做好本职工作水平十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》在推进教育、科技、文化、卫生领域改革创新方面有许多精辟论述，充分体现了党中央着力保障和改善民生的政治决心和战略考虑。作为市人大常委会教科文卫办的干部，要把认真学习全会精神与做好本职工作紧密结合，牢固树立全局意识、服务意识和奉献意识。