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  • 简介:铁拳砸不开乌龟壳,胡琏扬言华野诸将均非对手粟裕最初的判断是精准的。他认为,孟良崮战役后,华野如果再歼灭一个主力师或两个战斗力较差的整编师,就可以实现山东战场的战略反攻。但是,7月分兵动摇了他的判断。1947年7月,遵照中央指示,华野实施外线出击,陈士榘、唐亮率三纵、八纵、十纵,叶飞、陶勇率一纵、四纵,由鲁中分别向鲁南、鲁西疾进,调动国民党大批部队追击.

  • 标签: 华野 胡琏 国民党军 陈士榘 战略反攻 整编师
  • 简介:新疆重点地区包括10个地(州)39个县(市)的555个贫困村。2010年中央第一次新疆工作座谈会以来,新疆加大了重点地区的扶贫开发力度,取得了显著成效。但仍存在重点地区的贫困村脱贫任务艰巨,产业发展缓慢且基础薄弱,扶贫开发工作运行机制不适应等问题,按照第二次中央新疆工作座谈会以及自治区党委八届七次全委(扩大)会议精神,针对目前存在的问题,要选择好发展途径,扩大重点地区扶贫开发政策覆盖,加大扶贫开发投入力度,强化扶贫开发组织领导,确保重点地区的社会稳定和长治久安总目标的实现。

  • 标签: 新疆非重点地区 扶贫开发 对策建议
  • 简介:一段时间,权力裸奔、官员腐败似乎成为一种司空见惯的社会现象,令人不安的是社会公众对待腐败现象既深恶痛绝又感叹自己没有腐败的机会,这种矛盾心态背后隐藏的是深层的政治文化因素。腐败滋生的根源貌似是急速转型期中国各种制度缺陷和漏洞造成的结果,实为现代公民文化缺位使然,从政治文化视角剖析腐败,主要通过"腐败井喷"的表象,寻找廉政建设的政治法律制度难以充分供给背后的深层根源,从而使民众认识培育公民文化的重要意义,自觉实现政治心理的角色转化,即从传统政治文化转变为现代公民文化。所以,在推进廉政建设和反腐败过程中,我们必须更加注重加强公民文化建设。

  • 标签: 臣民文化 廉政建设 公民文化 潜规则 官本位 政治生态
  • 简介:攻》《理水》是鲁迅《故事新编》中较难理解的两篇。其中的主人公墨子和禹展现出与鲁迅其他作品中不一样的亮色和积极意味。这种转变和希望的出现同鲁迅对"中国脊梁"问题的思考是分不开的,其现实中的创作模型应该是作为革命前驱者的中国共产党。从相关材料来看,《理水》中禹的模型正是瞿秋白,或者说是以瞿秋白为主,包括白莽、柔石、冯雪峰等在内的为革命埋首苦干、勇于奉献的优秀共产党员。鲁迅正是在他们身上看到了中国的未来。

  • 标签: 鲁迅 《非攻》 《理水》 瞿秋白 中国共产党
  • 简介:如何提升领导干部权力影响力,增强领导魅力,使群众能够心悦诚服地、自愿地追随领导去干事创业,这是摆在各级领导干部面前的迫切任务。要通过以德聚人,提升人格感召力,以才率人,提升才学折服力,以情感人,提升人际亲和力,以策召人,提升下属引导力,以绩服人,提升公众信服力,以廉树威,提升群众向心力,塑造良好的领导者形象,增强权力影响力,提高领导效能。

  • 标签: 领导非权力 公信力 亲和力
  • 简介:近年来农民工通过静坐请愿、阻塞交通要道、跳楼等方式进行的制度化利益表达事件不断见诸媒体。农民工制度化利益表达可用伊斯顿的政治系统理论来分析,即将要求输入政治系统.以期通过各种途径转化为政策输出,从而影响政治当局的权威性价值分配。农民工制度化利益表达实质上是社会环境中的农民工群体与政治系统的互动过程,这种互动产生的影响有利有弊。农民工制度化利益表达现象盛行,其根本原因为当前制度化利益表达方式效能有限。拓宽人大、信访、工会等制度化利益表达渠道的数量与容量,是解决农民工制度化利益表达的有效措施。

  • 标签: 非制度化利益表达 政治系统 农民工
  • 简介:物质文化遗产是一个国家、民族或地区在长期发展过程中对其自身精神家园的积淀。"建始喜花鼓"是历史遗留下来的人民群众喜闻乐见的宝贵文化遗产。本文从物质文化遗产的概念出发,以"黄四姐"为例,介绍了其起源、发展及其民俗文化精髓,探究物质文化遗产旅游开发的现实意义。一、物质文化遗产概述物质文化遗产是人类既有精神成果的重要组成部分。物质文化遗产的

  • 标签: 文化遗产旅游 传承模式 物质文化遗产 文化精髓 精神家园 三国演义
  • 简介:藏戏是链接社会情感、宗教和传统的物质文化遗产,其代表了文化的民间性与传承性。与物质文化遗产保护原则有所区别的是,“真实性”与“整体性”意味着不能忽略物质文化遗产所承载的社会因素,物质文化遗产的真实性与整体性取决于其民间传承性。因此,法律在真实性、整体性和传承性的顺位处理上应优先考虑传承性,以确立族群文化认同来实现国家认同。

  • 标签: 非物质文化遗产法 藏戏 文化认同 社会因素