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  • 简介:2018年美国中期选举已经揭开两党大规模初选的序幕。截至6月12日,美国50州已有半数举行党内预选。尽管距离11月正式的选举尚有数月,但共和党、民主党两党的'烧钱战'已打得如火如荼。美国媒体统计,过去四届中期选举的花费不断飙升,本届选举花费有望超过上届的38.4亿美元,创造新的纪录。

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  • 简介:深圳经济特区作为改革开放的'试验田'和'窗口',曾诞生过许许多多突破思想束缚、催人奋进革新的口号,'时间就是金钱,效率就是生命'就是其中之一。这句口号折射出的'发展就是硬道理'和'追求效率'理念,是经济特区突破重重阻力、杀出一条血路精神的集中体现。一节生动的现场教学课'时间就是金钱,效率就是生命'的提出者,是被称为'蛇口之父'的袁庚。

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  • 简介:钱锺书先生在散文《一个偏见》中将偏见视为“思想的放假”,是有思想者的星期日娱乐。人类善闹,当人的声音太过热闹,头脑就很难冷静,偏见也就产生了。关于艺术作品中三的谈论,常常就被放置在这样的背景下:人人皆可为上帝。各执判词,各取所需,较易落入偏见的窠臼。诚如钱先生所言,“偏激二字,本来相连:我们别有所激,见解当然会另有所偏。”

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  • 简介:2018年贵阳市山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市活动充满光影的魅力、浓郁的年味、祥和的气息、喜庆的氛围。活动历时29天,共接待游客257万人。灯会,逛庙市,品年俗,享年味,2018年贵阳市山湖区西南国际商贸城春节灯会庙市活动创新不断、精彩不断。此次灯会庙市以中国传统年文化、生肖文化等为载体,运用现代光雕和声光电技术,使灯会庙市充满光影的魅力、浓郁的年味、祥和的气息、喜庆的氛围。正如贵阳市委常委、山湖区委书记向虹翔所说,“要让灯会庙市成为全市人民享受年味十足的文化盛宴。”

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  • 简介:“文如其人”从其本义来看,是指文章的风格同作者的性格特点相似。钱钟书先生对此认识比较到位。他认为,文如其人的“文”,不是指“所言之物”,而是指作品中的格调,格调是作者性格“本相”的自然流露,并非有意为之。以金庸为例,如果你说他文如其人,不是说他的性情如同笔下的乔峰或者令狐冲,而是说他小说的整个格调与金庸本人性格相符。

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  • 简介:习近平青年是马克思主义与中国关于青年教育发展的具体实践相结合的产物,为新时代中国青年成长成才及青年工作提供了思想理论基础和具体行动纲领.从目前研究的整体成果来说,学术界关于习近平青年的研究主要有以下几个方面:习近平青年形成的理论意义和实践意义;习近平青年的形成背景;习近平青年的基本概况研究等.本文主要梳理了中国知网收录的文献,并对目前的相关研究进行概述,分析其存在的问题,研究其解决的路径,为深入理解习近平青年及今后开展青年教育和青年工作提供了借鉴和参考.

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  • 简介:马克思主义的政党,从来不隐瞒自己的政治立场和政治观点;中国共产党自成立之时起,走过近百年的光辉历程,也从来都不隐瞒自己的政治主张和基本观点。习近平总书记代表党的十八届中央委员会在党的十九大上所作的报告,就是一篇政治立场鲜明、基本观点鲜明的宣言书和行动纲领,是一篇充满着马克思主义真理光辉的重要文献。

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  • 简介:由于在我国语言习惯中对司法有广义与狭义之分,通过我们对司法规律的探索,也发现存在两种含义的司法规律。习近平总书记深刻认识到了两种司法规律的差别,在不同场合对两种司法规律都有过论述。对狭义司法规律,习近平总书记概括为“司法活动具有特殊的性质和规律,司法权是对案件事实和法律的判断权和裁决权”;对广义司法规律,他概括为“权责统一、权力制约、公开公正、尊重程序”。习近平总书记对上述两种司法规律的具体内容也有深刻的论述。今后,我们应当根据习近平新时代中国特色社会主义思想和十九大报告的要求,按照司法规律深入推进司法改革。

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  • 简介:进入二十一世纪以来,作为真正意义上伴随着互联网成长起来的第一代新新人类,"95后"正迈入社会或进入高校,逐渐成为消费的主体力量之一,他们的消费不仅塑造着自身的群体特质,也在逐渐影响着其他群体的消费观念,甚至在一定程度上对国家的经济、政治、文化产生影响。因此,对"95后"消费的研究就显得尤为迫切和重要。本文通过部分公开数据研究对"95后"消费理念进行归纳,并对"95后"消费产生的根本原因进行分析。

  • 标签: “95后” 消费 消费观
  • 简介:19世纪末20世纪初,列宁的宗教从初探、深入走向成熟完善。关于宗教的根源,列宁提出"恐惧创造神",并指出解除经济奴役和政治压迫,消除让人捉摸不定的恐惧才能消除宗教的源头。列宁从批判的角度看待宗教的社会作用,认为其在俄国有精神麻醉和维护压迫统治的作用。关于无产阶级对宗教的态度:列宁认为宗教对于国家来说是私人的事情,但对无产阶级政党来说不是私人的事情。要与宗教进行思想斗争,而不是行政强制;反对将反宗教斗争放在首位,忽视无产阶级政党的主要任务;着手于触动宗教产生的社会根源,而非向宗教盲目宣战。列宁的宗教丰富了马克思主义宗教理论,避免了宗教政策"右"的软弱和"左"的生硬,对当代中国有启示作用。

  • 标签: 列宁 宗教观 无产阶级政党
  • 简介:马克思认为,国家的产生是人类进步过程中的迫切需要和必然结果,国家本质上具有阶级和社会的二重属性,国家本质的二重性决定了国家具有政治统治和社会管理的双重职能。国家的发展会产生异化,无产阶级专政是走向国家消亡的过渡形式。未来的新型国家是自由人的联合体。

  • 标签: 马克思 国家观 新型国家
  • 简介:在马克思哲学发展的过程中,伊壁鸠鲁哲学发挥了重要的作用。伊壁鸠鲁哲学主张,人应该自由地追求和享受世间的快乐和幸福生活,他认为快乐本身就是善,就是生活所追求的目的,快乐是幸福生活的开端和归宿。马克思早期曾写过很多伊壁鸠鲁哲学的笔记,我们试图根据这些笔记从生活哲学、人的本性及自由的实现等三方面来讨论马克思的"伊壁鸠鲁哲学",运用逻辑与历史相统一的研究方法,说明伊壁鸠鲁对马克思的影响及马克思对伊壁鸠鲁的超越。

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  • 简介:青年是国家的希望,民族的未来。中国共产党历来高度重视青年、青年工作。党的十八大以来,习近平总书记围绕青年的成长成才、新时代青年工作、当代青年运动等发表了系列重要讲话,形成了内容丰富、内涵深刻、特色鲜明、具有划时代理论意义和实践指导价值的青年。习近平总书记的青年是习近平新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分。坚持用发展的眼光看待青年,赋予共产党人的青年新的时代特色,是习近平总书记青年的显著特点。习近平总书记的青年紧扣时代和青年发展的主题,科学、全面、深刻地回答了"如何看待青年""培养什么样的青年"和"如何开展青年工作"等问题,形成了具有鲜明时代特色、理论特色、实践特色的青年认知、青年人才价值和青年工作

  • 标签: 习近平 青年观 历史地位 时代价值
  • 简介:"佛系文化"是以青年群体为中心的一种价值观念的表达方式。但是这样的价值表达会在一定程度上扭曲青年群体的价值,产生对自我人生理想的漠视、社会道德义务淡化、家国意识弱化等个人、社会和国家责任的缺失等问题。为此,我们要加强青年责任教育,合理引导佛系文化现象。通过对自我的教育,道德和法律等手段,促使青年群体达成价值共识,形成正确的责任

  • 标签: 佛系 亚文化 青年 责任观
  • 简介:习近平新时代思想道德建设是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其形成和发展具有深厚的理论渊源和实践基础。习近平新时代思想道德建设立意深远、内涵丰富,它要求我国新时代社会主义思想道德建设应以筑牢马克思主义信仰为"根本诉求",以"四"和"四德"建设为"基础工程",以培育社会主义核心价值为"核心内容",以习近平新时代中国特色社会主义思想武装广大党员干部群众为"首要任务"。

  • 标签: 习近平新时代思想道德建设观 理论渊源 实践基础 主要内涵
  • 简介:价值自信是比文化自信更为深层的自信,是文化自信得以形成的根本前提。文化的根本功能在于文以载道,以文化人。核心价值是文化的灵魂之所在,是所载之“道”,“化人”的过程就是培植人的价值的过程。价值自信,内蕴着文化自信的核心要义,是文化自信的精神实质之所在。文化自信和价值自信具有内在关联性,培育和增强文化自信,必须把社会主义核心价值建设作为一项战略性任务抓紧抓好,切实夯实文化自信的价值基础。

  • 标签: 文化自信 价值观自信 社会主义核心价值观
  • 简介:马克思的自由是马克思主义理论的重要组成部分,是在反思、批判欧洲文明的基础上建构的理论。马克思认为自由是指社会生产实践中自我意识所表现出的能动性、创造性的状态,人类自由的理想状态应是人与自然、人的形式与本质相统一的状态。马克思对自由的科学认识,既是对欧洲文明史上自由进行的回应,又进一步发展了欧洲自由,促进了欧洲政治文明。同时,马克思对自由的科学认识,与中华文明观念中的世俗化基因不谋而合。马克思的自由超越了中西方文明传统中“二元对立式”的自由,为人类自由指明了方向,即人类自由将达到人类命运共同体条件下所有人全面发展的自由状态。

  • 标签: 马克思自由观 共同体 人类文明 欧洲文明 中华文明 智能时代
  • 简介:金堂县以“认知、认同、实践、弘扬”为基本方法,深挖地方特色文化,以内容的大众化、载体的立体化、阵地的分众化为重点,积极探索构建新形势下社会主义核心价值乡土化宣传教育模式。促进社会主义核心价值从“认同”向“践行”迈进,从“价值遵循”向“生活习惯”转变,助推社会主义核心价值融入社会生活并引领金堂文化传承发展。在传承挖掘、内容创作上狠下功夫,大力传承和弘扬传统文化,力促培育践行社会主义核心价值大众化、亲民化,不断提升群众对社会主义核心价值的认知深度,内化于心。

  • 标签: 社会主义核心价值观 乡土文化 人心 浸润 地方特色文化 传承发展
  • 简介:武汉拥有89所高校,在全国排名第三,但它培养的俊才一度流失。根据《长江日报》引用数据显示,2015年在汉毕业生30万人,留汉毕业生仅占12.6万人,与五年前同比减少了8%。“楚才不留汉”,一城之痛,如何破局?

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