简介：在生态实践中人与自然间存在着客观的价值关系，判断这些价值关系的是非标准在于人的需要。同产生于人的虚假需要，过量需要和冲突需要的否定性价值关系不同，生态文明是生态实践中肯定性价值关系的集中体现。

简介：以马克思主义经典作家对生态问题的论述、中国传统文化中的生态智慧、中国共产党历届领导集体的生态保护理念为理论基础,面对现实的时代背景,习近平总书记形成了以生态民生观、生态发展观、生态文化观、生态法治观为其主要内容的生态文明思想。这对马克思主义中国化、中国生态文明建设、中国梦的实现等,都有重要价值。

简介：从生态学角度来界定，行政价值是由各构成要件整合而形成，并在与外在环境互动过程中形成、发展，以各构成于系统之间的一致性功能关系为本质特徵的一种有机系统。要想对特定行政价值进行系统研究，首先必须对其赖以存在的生态系统——行政价值系统的生态结构，包括行政价值的环境结构及其内在结构（包括部分性构成与成分性构成）追行界定与分析。在此基础上，还需要对行政价值系统的运行机制进行研究。该机制是由输入机制、内循环机制、执行与反馈机制以及整合机制等阶段性机制构成的一个有机整体。

简介：依据生态政治本身的系统组成，其价值系统应分为自然—社会—政治价值系统、社会—政治价值系统、政治内系统价值系统。生态政治自然—社会—政治价值系统具有政治化的自然工具价值、政治化的自然享用价值、政治化的自然生态价值（有的学者认为也具有政治化的自然自价值）。在生态政治社会—政治价值系统中，“社会政治化”是问题的关键所在，而“社会政治化”又与“市民社会”、“政治社会”的彼此消长紧密相联。在生态政治的政治内系统价值系统中，则需着重探讨生态政治中的政治主体、政治理论、政治道德、政治规范等方面的问题。

简介：佛教素食观依据佛教慈悲观念及业报轮回思想，实践不杀生戒，对生物多样性和资源保护、减少环境污染、解决全球气候变化及生态恶化的根源有重大价值。

简介：自商周流传至今的傩文化,在其产生发展的几千年里得以保存流传,是因为它具有能够适应社会发展的价值体系。黔东傩作为中国保留最为完整的其中一支,它也并非傩面具、傩舞、傩音、傩仪以及傩戏等要素之间简单的叠加,而是一个有机的整体,是一种以崇尚生命为理想的文化,所展现出来的是一个强调感知的感情世界。它尊重自然,从最初的敬畏到最终的和谐状态,傩扮演的是协调与平衡人与自然关系的角色。正是在这一基础上,黔东傩文化重建了生命的秩序和自我的调控力,并修复完善其道德伦理观。

简介：通过对技术中性论与技术价值论的考察,发现这两种观点只考虑到技术的价值在社会系统中的作用,离开了人这个尺度便无价值可言。在传统的价值观下,技术创新把发展经济作为唯一目的,给人类带来了严重的生态危机。将价值的概念由社会系统扩展到自然系统,建立以＂自然＂为价值主体的价值观是缓解这一危机的根本方法,进而在这种理念的规制下进行技术创新的生态性转向,实现由传统技术创新向生态技术创新的转变和超越。

简介：随着资本在世界范围内的不断扩张,资本内在逻辑对环境造成的破坏也在全球范围显现出来,许多国家的生态环境已经产生了诸多抗拒性反应。习近平生态文明思想突破狭隘的国家和地区生态利益,倡导全人类一起共建生态命运共同体,为发展中国家解决生态环境发展问题提供了科学思路,为建立新的世界经济发展和生态格局提供了中国方案,为全球生态环境治理树立了中国榜样,也为创立人类生态命运共同体提供了中国智慧,在世界范围内彰显出社会主义生态文明建设的独特魅力。

简介：思想政治教育生态价值的重要性基于世界观念趋势的发展、国家意识形态的重视和人的观念现代化需要而日益凸显。马克思主义的生态思想和中国传统文化的生态思想为思想政治教育生态价值提供丰富的理论资源。而思想政治教育生态价值的实现必须着眼于思想政治教育的课程拓展和深化,并依托思想政治教育的教材,不断创新思想政治教育的教学方法。

简介：习近平生态文明思想的主要内容包含五重视域：＂生态兴则文明兴,生态衰则文明衰＂的文明视域;＂保护生态环境就是保护生产力＂的生产力视域;＂生态环境就是民生福祉＂的民生视域;＂整体谋划国家生态安全＂的安全视域;＂实行最严格的制度和最严密的法治＂的制度视域。贯彻落实习近平生态文明思想,要有明确的价值导向和具体的实施路径,把人民群众对良好生态环境的需求作为执政为民的基本内容,加强民众的生态环境保护教育,在全社会树立生态文明建设理念,让生态文明意识充分融入经济、政治、文化、社会等各个领域,完善各项环境保护法律法规,强化生态文明制度建设,统筹好国内和国际两个市场的生态文明建设。

简介：从劳动价值论的视角来看，生态补偿的理论基础首先是劳动价值和价格理论。自然资源的价值由其内在的满足人类需要的属性和外在的数量有限性与稀缺性决定。自然资源的价值源泉一是体现在直接劳动耗费；二是体现在对自然资源的重置劳动耗费。正是经过人类劳动——对资源的培植、修复、保护、再生等在资源及其产品中凝结了价值，在这个价值决定的价格基础上，加入由资源所有权垄断而决定的那部分价格，构成了资源价格的全部内容。

简介：党的十九大报告指出要加强生态文明建设的总体设计和组织领导,国家自然生态监管机构即将成立。当前,对自然环境的生态服务价值缺少全面准确的量化及正确运用,影响了自然生态监管制度的完善。生态文明建设的总体制度设计基于量化生态服务价值,而生态服务量化成果的集成不足、理论的基础不足、实践的动力不足等因素影响了生态服务价值的量化,因此,成果的集成、理论与实践的完善是自然生态监管制度总体设计必须做好的几项工作。

简介：生态文明是人与自然、社会和谐共生的旨趣,体现尊重、顺应、保护自然,与自然和谐相处的文明形态。上个世纪的资源、生态与环境问题引发了全球范围内对人类传统文明的时代反思,从而形成了生态文明观,体现了生态文明价值归旨的逻辑展开。生态文明观的树立和生态文明建设的推进是中国共产党执政理念现代化的逻辑发展和实践要求,其在中国的发展历程,展现了中国共产党科学发展、和谐发展执政理念的升华,集中体现为为广大人民群众谋福祉的理性选择和价值取向,是生态文明观名副其实的积极践行者。

简介：生态环境问题已成为一个时代的问题。面临着人类的生态危机，思想政治教育要有所作为。突破原有价值局限，除了为物质文明、政治文明、精神文明服务外，还应该为生态文明建设服务，挖掘、深化并实现思想政治教育生态价值是时代所赋予的新课题。

简介：我国一直是各民族文化多元并存的国家，民族文化多元并存是我国生态安全的根基，一旦削弱这种并存格局，将会面临极其严峻的生态灾变。民族文化的多元并存，可以使错综复杂的生态资源得到均衡有效的利用，避免了对单一资源的超载使用而引发生态失衡。面对从内陆沙漠到高寒荒漠，从湿暖坝区丛林到高山针叶林，从半干旱草原到温湿的高山疏林草甸等如此多样化的生态背景，任何一种单一的利用办法都不能做到既高效利用，又能妥善保持被利用地区生态运行的稳定。

简介：生态危机是构建和谐社会的巨大障碍，它强化了人与自然、自然与社会的关系不和谐。面对日益严重的生态危机，人们开始重新思考入与自然的关系。实现人与自然和谐相处，走人与自然和谐发展的生态文明之路，逐渐成为共识。我们党提出的和谐社会的一个基本内涵和重要目标就是要实现人与自然的和谐。社会和谐寓于人与自然的和谐之中，社会和谐离不开生态文明。因此，构建和谐社会必然要走生态文明之路，努力构建社会主义和谐社会。

简介：只有以生态价值观为导向,才能推动科技的合理发展,防范科技负效应的产生。具体来说,应做到以下几点：以道德责任感指导科学研究和科技成果应用;以可持续发展防止科技负价值的产生;以绿色理念指导科技社会效益的发挥。

简介：缘于现代文明境遇中生态恶化和人的生存危机而兴起的生态文学,通过或描述自然的魅力、或思考人与自然的关系、或直击环境恶化的现状,让人重新认识人与生态的整体关系,促使人类社会从人类中心主义的生存样态向生态整体主义生存样态过渡,最终实现人、生态、精神和谐共存的诗意栖居。生态文学从人的生存危机出发,旨在纠偏生存危机背后的方法论根源,重构人的诗意栖居,体现出强烈的人文关怀和人本价值诉求。

简介：习近平总书记在全国生态环境保护大会的讲话精神,充分体现了要自觉把经济社会发展同生态文明建设统筹起来,充分利用改革开放40年来积累的坚实物质基础,加大力度推进生态文明建设。2018年4月24日至28日,习近平总书记视察湖北,考察长江经济带发展和经济运行情况,为长江经济带发展把脉定向、掌舵领航,进一步明确了新时代湖北改革发展的使命担当,就是要担负起在推动长江经济带发展中的历史责任,探索生态优先的绿色发展,守护好长江母亲河的生机活力。

简介：生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。