简介：荀子强调人性本恶,因而既＂隆礼＂也＂重法＂,其＂礼＂、＂法＂观念具有较为明确的制度属性与丰富的制度伦理蕴涵。荀子＂礼＂、＂法＂制度设计中的＂明分使群＂、＂明刑弼教＂的伦理本质与维护等级秩序的社会功能,以及相应的制度评价体系的建构,是其制度伦理精神的基本体现;而＂圣人制礼＂和＂礼三本＂论则为荀子论证礼法制度存在与运行之合理性的主要依据。荀子的制度伦理思想对于今天的制度建设亦有一定的借鉴价值。
简介：东魏北齐统治集团婚姻的本质特征是汉化而非鲜卑化.在东魏北齐统治集团中,高齐皇室婚媾的主要对象是具有文化修养的胡汉土族,而非是鲜卑化浓厚的怀朔镇勋贵.怀朔镇勋贵通婚的原则也不是鲜卑化,而是北边六镇时代的出身和现实权势.高齐皇室出于巩固执政地位、皇位传承的政治需要,仍然要与具有军事实权的怀朔镇勋贵联姻,从而在东魏北齐统治集团内部形成了一个以高齐皇室为中心,包括了主要怀朔镇勋贵家族在内错综复杂的、庞大的婚姻圈,这使东魏北齐统治集团婚姻的汉化特征被浓厚的鲜卑之风所掩盖.
论荀子的制度伦理思想——以荀子的“礼”、“法”观念为中心
东魏北齐统治集团婚姻特征试探——以高齐皇室与怀朔镇勋贵婚媾为中心
