简介：

简介：《山海经》塑造人、兽、神三者意象的混同以及文本有关＂天梯＂的记载,已自证其与原始思维的亲缘关系。其想象的神祇形貌为：异类整合与畸形成体,构设神祇配饰;操蛇或饰蛇,渲染神祇活动;声音、色彩和光线的综合视听等,再现出原始造神的内涵,并影响到后来的人为宗教造神运动。

简介：以＂体、用、造、化＂的＂四字诀＂所阐述的文化遗产＂格致论＂,包括＂体＂之＂名、形、质、色、饰＂,＂用＂之＂人、地、事、用、价＂,＂造＂之＂材、具、序、诀、仪、艺＂和＂化＂之＂天、地、人、变、生＂。＂四字诀＂是对＂生生遗续＂之概念体系所囊括的＂生命礼仪、生态亲和、生计方式、生产技术、生业组织、生养制度＂的＂六生＂体系的再阐释。＂四字诀＂和＂六生体系＂,是我们对中国传统智慧的发掘,也是我们对符合中国文化思维方式的文化遗产传承体系的一种探索,期许此文化遗产＂格致论＂,对文化遗产之＂传家＂方法论有所裨益。

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简介：审美现代性的超感性特质，形成了“感性”与“理性”在对立中融结的格局，并随历史发展。这种两极融结，不仅在“主客之间”展开，还在“主体”的内部、“客体”的内部生发。“大众文化”作为审美现代性的产物，与传统“精英文化”的竞生性对生，显示了双方由竞争到相互融结，既保持独立而又相互渗透的共生规律。大众文化审美职能的削衡和集体无意识的共鸣，都显示出感性和理性中和发展的机理。感性与理性的对立性“融结”与升华，显示了审美现代性的发展规程与进入生态文明时代的可能。

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简介：民族心理与民族审美川页民族是人类社会发展到一定历史阶段形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质等显著特征的稳定的人们共同体。民族心理或者民族共同心理素质，是人们在共同的地域上从事共同的生产劳动、经济生活，并在其中以共同的语言交流思想...

简介：文章根据跨文化心理研究的理论，通过对青海多民族地区的文化、教育、地理环境、经济条件、语言等多种因素的分析，探讨了青海少数民族青少年心理发展的特点及差异

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简介：回族民族队伍在历史上的发展壮大，曾经得益于与异民族的通婚联姻，在当前社会生活中仍然存在着相当多的民族间通婚现象。然而在许多地区尤其是西北地区，相当长时期内回族却较多地执意信守尽量不与异民族通婚的习俗。这种看似矛盾的现象，反映了回族“保族保教”、维护民族传统特征过程中的复杂心态。该文就回族最早大量实行“民族外婚姻制度”、继而实行“民族内婚姻制度”过程中的心理转换进行了剖析。

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简介：当我们从民族文化传统出发去研究萨满治病现象时,一经深入探讨,即可发现须深入分析萨满治病时所形成的心理场效应,这种心理场效应既是一种文化现象,也是一种物理能。而民族共同的心理文化又是萨满跳神治病时必要的心理场之形成的基础或前提。当然,若要有

简介：社会心理失调与主体行为越轨现象朱玉坤社会心理失调与主体行为失范有着必然的联系，这是当今社会变革中越轨行为和违法犯罪活动突出的症结所在之一。本文就此略述管见。一社会心理的自发性、不确定性特征，往往以社会成员的感情、情绪、需要、动机、欲望等外部知觉为外化...

简介：针对目前中专生心理健康的现状，从提高机体健康水平，可以为良好的心理状态打好基础，通过体育运动协调人际关系，改变性格缺陷，改善情绪等方面，阐述了中专体育对调节学生心理状态的作用，并提出了行之有效的方法和措施。

简介：探讨藏族学生身心发展的规律和特点，对开展藏族师范教育，提高藏民族整体文化素质，具有重要意义。文章从藏族学生的生理和心理特点入手，针对藏族学生特点，对如何开展师范教育的问题进行了分析和探讨。

简介：<正>人口问题,是困扰当代中国的一大难题。我国是一个人口大国。据国家统计局公布,1949年全国总人口约3.4亿,到1991年底,达到11.6亿,净增6.2亿,每增加1亿人口的时间依次用了10年、5年、5年、5年、7年、8年。我国人口的这种规模和增长速度在全国范围内引起了尖锐的社会、经济和环境问题。我认为,造成这种现象的原因除了政策性失误等客观因素外,在高生育率、高增长率背后潜藏着的“养儿防老”的返哺观念,还影响着整个民族的、社会的人口生育行为。因此,本文试就“养儿防老”返哺观谈谈自己不成熟的看法,供读者参考和批评。

简介：论述了电影植入式广告受众逆反心理的表现形式及成因,提出了消除受众逆反心理的对策。

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简介：知识经济时代，人的创造能力已成为竞争和创业的关键因素，民族地区学生创造力的培养对民族地区经济振兴具有重要意义。本文论述了民族地区学生创造力培养的心理学基础,并对民族学生创造力培养模式进行了构想。

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