简介：德性论的复兴无疑是当代西方伦理学的重大进展之一，其复兴有着特定的当代伦理理论背景。从大的方面说，它受到了当代西方占主导地位的理性主义伦理学的激发，经受了元伦理学的质疑与检验，从而发展出不同于传统德性论的新思路。由此发展出来的当代西方德性论虽然不像传统那样具有整全统一的体系，但更具开放性，呈现出多种多样的理论形态。

简介：古老的伦理道德规范面对日益变化的现实社会所带来的各种价值冲突时，如何作出适宜的价值判断，这是现实道德价值问题所要解决的重要问题。价值冲突的根本在于利益与道德冲突，在于物质欲望与精神追求之间的冲突，当然还牵涉到诸如是否应当敬畏生命与自然等问题。

简介：“康德的政治伦理学”这一栏目包括三篇文章：东北师范大学马克思主义学部刘静的《康德的法权（Recht）是否从道德推出——对康德法权哲学与道德哲学关系的探寻》，江西科技师范大学历史文化学院钟英法的《康德政治哲学的道德奠基》，北京师范大学哲学与社会学学院杨永利的《理解康德的“焦虑”——基于（道德形而上学原理）》。

简介：麦金太尔在当代世界伦理学界的影响不言而喻，本栏选择了中国人民大学著名学者龚群教授以及姚云的论文《麦金太尔对现代自我观的批评》和湖北大学学者张景的论文《麦金太尔（依赖性的理性动物——人类为什么需要德性）读解》来探讨麦金太尔的相关思想，以期进一步深化国内对于麦金太尔伦理学的研究。

简介：本专栏四篇文章从不同的角度诠释了中国传统价值和伦理的相关问题。宋明理学的兴起最初是从教育领域开始的，这说明儒家文化发展与社会伦理道德需求之间存在紧密关联，安定学派和泰山学派的兴起正是呼应了社会伦理需求的结果。宋明理学继承了先秦儒家的伦理道德精神，并在新的时代背景下，提出了一些新范畴和新问题，总结了一些新的方法。

简介：伦理学不仅有着理论建构的一面，也有着应用性的一面。本专题的四篇文章就是针对现实生活中遇到的各种伦理或者道德难题进行分析的典范，它们的主题分别涉及公职人员的伦理和行为规范、科技伦理、生态伦理以及传播伦理。

简介：这是一个问题的时代。哲学是时代的良心，也是问题的声音。随着改革开放的不断推进，我国经济快速发展，社会开放度也越来越高，价值观念日益多元，大学生信仰问题越来越成为一个突出的问题。为此，《湖北省大学生宗教信仰调查与问题研究》课题组以湖北省高校学生特别是武汉地区高校学生宗教信仰问题为题进行了广泛调查。

简介：经济关乎利益，伦理关乎道德。在经济社会转型的过程中，随着市场经济的发展，社会结构的变动，利益关系的多元化，社会公平问题日益凸显出来。如何取得个人利益与社会公义两者之间的中道与和谐是经济伦理学所要探讨的核心话题。以下三篇文章就此所做的探讨无疑会对我们有很好的启发。强以华教授认为：就像自然科学理论一样，社会科学理论是一些有着理想性和自足特性的理论模型。

简介：古老的伦理道德规范面对日益变化的现实社会所带来的各种价值冲突时,如何作出适宜的价值判断,这是现实道德价值问题所要解决的重要问题。价值冲突的根本在于利益与道德冲突,在于物质欲望与精神追求之间的冲突,当然还牵涉到诸如是否应当敬畏生命与自然等问题。下面的论文涉及价值冲突、婚姻和性观念的冲突及科学技术应用带来的价值冲突,并力求作出深入探讨以期找到其中的张力与平衡。

简介：摩尔的《伦理学原理》历来被视为“元伦理学”的奠基之作，其在书中展现的讨论伦理学问题的方式为我们更加深入地理解伦理学问题提供了新的视野，即以伦理学问题的判断为基础，通过分析和批评各种伦理学使用的术语、概念来澄清伦理学的对象、范围、界限以及研究方法。

简介：对正义的研究不管是在国内还是国外均是一个非常热门的理论问题，同时也是一个很有现实意义的重大社会问题。我们这一期《正义论》栏目由中南财经政法大学哲学院胡真圣的《论当代中国的正义诉求》、武汉大学哲学学院汤波兰的《对西方权利正义论传统的二维考察》、、朱必法和张淑的《公正是具有存在性的理想——对德里达公正思想的反思》三篇文章组成。

简介：这里所谓的“子曰”中的“子”即孔子，“子曰”即“孔子曰”或“仲尼曰”。“‘子曰’类文献”即包括《论语》在内的先秦两汉等记载孔子言论的文献。古代文献中的“子”并非都是“孔子”，这里所说的“子曰”专指以孔子名义所说的话。这些话的存在形态多样，有“子曰”、“孔子曰”、“仲尼曰”等。

简介：随着全球化时代的到来，众多的全球性人类问题凸显出来，这需要全世界的哲学家们贡献智慧，在同一个语境和平台下来进行思考、协商与对话，寻找伦理路径，达成价值共识，以共同应对这些全球性问题所带来的挑战。如此，诸多国外的价值论与伦理学理论对于中国问题及中国学者的意义，就不能仅限于理论层面的“相互借鉴”，或是工具层面的“他山之石”，而是一个实践或历史层面的不同文化问“视界融合”的过程。

简介：毫不夸张地说，当今社会的大多数争议都是价值争议，这些争议给当代社会带来了诸多的不安和困扰；并且，这些争议由于常常涉及基本价值的冲突，所以，它们之间总是难觅调和的路径。若要在不同的价值争议之间探求有效的调和途径，或许只有依靠基本价值理论的探讨。本栏基于此一目的收录了两篇关于基本价值理论探讨的论文，以期获得某种解决价值争议的启示。

简介：本专题的三篇文章有一定的共性，都是强调实践对教育的重要性。社会对教师有较高的道德期待，而个别教师的现实表现却往往与这种期待有较多的落差，教师的道德影响力下降是现代文明进程的表现之一。教师的专业本质和道德本质之间不是冲突的，但现实中确实存在一定的断裂。

简介：人的尊严是人之为人的基本属性和内在价值，它在哲学上具有两个向度，即人的尊严一方面是簪遍性的，这是确保人的生存地位的基本尊严，是人之为人的根本标志。作为普遍性的人的尊严是授予性的，是平等的、客观的，这是人所兵有的生物性使然。另一方面。人的尊严又是独特性的，是我之为我的特殊符号，这是由于每个人在后天的自我发展中都会凸显个我性．作为独特性的人的尊严是获得性的，是差异的、主观的、相对的，这是人所区别的社会性使然。作为独特性的尊严，既可获得，使之丰厚、高尚，也可丧失，使之薄寡、卑劣。

简介：<正>“人是目的,不是手段”的口号,从来不是马克思主义的观点。最早提出这个观点的是十八世纪德国唯心主义哲学家康德。康德从抽象的人性论出发,认为人与自然物的一个重要区别是:人是目的,而自然物只是人的手段。他认为没有理性、没有意志、没有尊严因而也没有自身目的的自然物,只能充当人的工具,只具有手段的价值。而有理性、有意志、有尊严、有自己生活目的的人,不只是作为一种手段而为别人所利用,人本身是作为一

简介：<正>作为物质赡养,具有单一性的特点,它往往只要求生活上过得去就行了,而精神生活所具有的特点,则是多样性、丰富性,并且因不同的人的性格特点、修养气质、业余喜好等而各有殊异。这也使赡养人适应的难度大大增加。所以,一旦精神生活需求上升为主要矛盾,就会很快成为社会问题。

简介：信息风险,是信息由外部扩展并渗入人们的生活领域,因人们的非科学处理方式而引发的＂客观风险＂,通常被称之为一种＂必然存在＂。信息风险问题已引起社会的广泛关注,其消解的逻辑起点是＂信息人＂,即是具有一定信息意识和信息能力,且形成基本信息素质的抽象存在。从责任到伦理责任,是＂信息人＂道德层面的提升,它不仅对消解信息风险有着重要的道德价值,而且还是＂信息人＂消解信息风险的道德诉求。

简介：<正>1987年9月,广州市社会科学联合会等单位联合召井了“广州更新观念理论研讨会”。与会者认为,广东在坚持四项基本原则的基础上,改革、开放较早,在物质文明建设迅速发展的同时,精神文明建设也在同步发展。从而,广州人的观念更新较之内地为先,并且初步形成如下特点:一、积极进取、高素质的人生价值观念。包括追求个人对社会贡献、重视个人价值的实现,自觉地把个人的命运、利益、价值与社会的命运、利益、价值紧密联系起来。