简介：道德究竟根源于我们的理性还是情感？西方自柏拉图以来，主流的理性主义哲学传统一直主张前者。当代著名的美德伦理学家斯洛特（MichaelSlote）则主张后者。他认为人类天生的移情能力或移情反应，而不是理性或外部世界的某种原因（如幸福或效果），才是我们理解道德、辩护道德和解释道德语义的最终依据。他将这种理论称之为“道德情感主义”。

简介：程门弟子杨时承洛南传，开拓了洛学在南方的传播与发展，特别是为南宋朱熹闽学的诞生并上承二程洛学为儒学正脉提供了必要的学脉渊源。杨时的理学思想即是以洛学为宗，在洛学的论域内所作的阐释与发挥，他强调理本气化，重视分殊之用，主张反身格物，关注静中体验未发等，这些观点虽不为后学朱熹完全泥守，但却有开启闽学端绪之意义。杨时的理学思想在程朱理学的传衍中起上承下启的作用。

简介：在宋代道学运动的研究中，濂洛未起前的道学思想没有得到认真的对待。究其原因，一方面是受道统谱系的影响，“宋初三先生”的标签似乎遮蔽了这一时期的真正思想活动；另一方面则由于濂洛未起前的道学思想本身的限制。然而，从王开祖的个案研究看，虽然他在道学思想没有系统的创建，但在历史的脉络中，足以折射出宋学初兴时的内容并构成其有机组成部分，代表了北宋儒家初轨与其渐变时期的特征。

简介：布洛维的社会学马克思主义主要议题有：马克思主义讨论四立场论、马克思主义核心理论不适用论、马克思主义“社会”概念缺失论、国家社会主义批判论、社会学马克思主义边界主题论、“想象的真实乌托邦”论等。这种理论表面上援引了马克思主义经典作家的若干原理观点，但在实质上与马克思主义社会学是两个完全不相等同的范畴。从对马克思主义立场、内容、形态，从社会与公民社会的区别与联系，从国家社会主义的正功能与反功能，从乌托邦与社会建设四个方面看，这种理论在相当程度上曲解了马克思主义，并对马克思主义及社会学做出了并不很令人信服的改造。马克思主义中国化在马克思主义社会（学）论域内的理论与实践成果，可以成为对社会学马克思主义的理论与实践回应。

简介：＂两高＂出台的关于生产、销售假药、劣药犯罪的司法解释,将明星代言假药、劣药的行为纳入刑事法规制范围。基于正当性和合理性两方面的考虑,对代言行为科处刑罚确有必要。代言行为作为生产、销售假药、劣药犯罪的帮助犯,应具有帮助的故意与帮助的行为,还要以正犯成立犯罪为前提。实践中应根据具体情况认定代言行为人的＂明知＂及＂宣传行为＂,对其处罚宜以财产刑为主、自由刑为辅。