简介：最近公布的清华简《厚父》,学界基本认同其为《尚书》类文献,但有《夏书》说、《商书》说、《周书》说,通过分析三说,判断《厚父》可能是源于创作于商初的＂语＂体档案,是商汤灭夏后,访夏王室贵族厚父,借鉴夏代贤王恭明德事迹,以史为鉴的产物。商汤与厚父的对话,经商代史官记录整理成为商代典册,在商代官学教育中传习而得以保存,成为《商书》的一篇。经历商周王朝鼎革,周对包括《厚父》在内的商代典册档案进行整理,因其载有夏代贤王明德事迹,具有较强的史鉴意义而得以继续流传于世。至战国中后期,《厚父》依然存世,见引于《孟子·梁惠王下》,而清华简《厚父》则可能是战国时流传于楚地的《商书》抄本。《厚父》对于判断《商书》时代、证明夏王朝存在性意义重大。

简介：作为清代乾嘉学派的代表人物，钱大昕博通群经，蘧于经义．兼擅众长，在易学领域也取得了一定成就．他对汉代象数易学、宋代“图“书”易学以及清代的易学著述等都做过深入思考和系统研究，提出了一些具有启发意义的学术见解，体现了象数、义理并重的治《易》倾向。在这一过程中，他充分发挥文献考证的优势和特点，同时又注意借助《周易》和易学来表达自己的思想主张．我们研究中国易学史，应该重视钱大昕的易学成就。

简介：美国是一个移民国家，其疆土是随着移民一批接一批的到来而逐步扩张并最终形成的。

简介：钱基博（1887-1957），字子泉，号老泉，别号潜庐，江苏无锡人。受江浙学术的熏陶和家学的影响。钱基博自幼博涉四部典籍，奠定了深厚的国学功底。他论学“务为浩博无涯诶，诂经谭史，旁涉百家”，治学范围极广，且著述宏富，有《中国舆地大势论》、《孟子约纂》、《春秋约纂》、《礼记约纂》、《国学文选类纂》、《现代中国文学史》、《中国文学史》、《韩愈志》、《版本通义》、《近五十年许慎说文流变考论》、《经学通志》、《近百年来湖南学风》、《孙子章句训义》、《欧洲兵学演变史论》等，

简介：英国在近代世界中无与伦比的历史地位是众所公认的。这个位于欧亚……

简介：钱穆先生在的研究上,先从文献入手,发表以厘清孔孟旧儒与战国时代新儒的不同;其后发表讲述代表战国新儒思想的,虽然与孔孟旧儒不同,但仅限于天体宇宙论的建构方面,盖因此领域为道家所擅.作者吸收道家之长,融通道家宇宙论,转而建立属于儒家的宇宙论,这是值得肯定的转变.正如钱先生文中一再致意的:虽吸收道家宇宙论的思想,但并未背弃儒家人生论的精髓,所以在吸收过程中皆予以转化,换句话说,便是将老庄自然宇宙观变成儒家德性的宇宙观,以求合于传统儒家的人生哲学.

简介：《论语·学而》言＂慎终追远,民德归厚矣＂,传统意义上将＂慎终追远＂限定于对父母、族类、祖先的祭拜之礼,将＂民德归厚＂诠释为一种上行下效的教化方式。本文通过多维考察,认为＂慎终追远＂不限于丧葬礼仪,＂民德归厚＂亦不仅仅是上行下效的教化方式。＂慎终追远＂、＂民德归厚＂分别与＂孝＂、＂忠＂有着紧密的关涉,＂慎终追远＂（孝）是＂民德归厚＂（忠）的基础,＂民德归厚＂是＂慎终追远＂的要求和结果。

简介：当代学人尊之“文化昆仑”的钱钟书先生，对汉代焦延寿《易林》给予诗学意义上的极高评价：称与《诗经》“并为四言诗之矩矱”。《管锥编》立《焦氏易林》专题，论述《乾》、《坤》……《未济》等三十林，涉及林辞数百篇。先生慧眼独具，对所论及篇、句的文学价值，从“造境寓意”、“拟象变象”、“词令之妙”等方面作细致分析，纵横比较、中外沟通，使《易林》的文学意义凸显于两汉文学背景之上，亦为中国文学史之奇葩。但钱先生以“文本自足”观认为不必为《易林》姓焦姓崔“判儿猫之是非”，本文对此提出异议。