简介：就在路易·波拿巴到达巴登-巴登之前，这个小城就布满了装扮成艺术家和花花公子的法国密探、警察和宪兵。他们从他在火车站下车开始,一路尾随到他下塌的斯蒂凡妮·贝德饭店,当他有几次出现在公众面前时，他们就狂呼乱叫,虽然他们的“皇帝万岁”的欢呼声常常被德国旁观者的嘘声所淹没。在皇帝的随从中,弗略里将军和法伊将军令人生厌的粗俗相貌，在一定程度上破坏了这位有着猫头鹰一样的眼睛和鹦鹉一样的鼻子的主人公的出场效果，与他的滑稽使团相呼应，他还穿上了那件具有历史意义的灰色外衣。他与摄政王的私下会谈只持续了45分钟,而在与霍亨索伦王朝其他权贵的全部会谈中,他都不得不同时面对全体德意志小君主,因此很难有机会就重大事务进行交易。在离开巴黎之前,

简介：《巴师夏和凯里》手稿是马克思《1857-1858年经济学手稿》的一部分。马克思承继他之前特别是在《哲学的贫困》中对经济思想史研究的基本观点，丰富和完善了自己的经济思想史观。这一手稿对李嘉图和西斯蒙第之后资产阶级经济学发展的四种主要倾向作了阐述，这是对《哲学的贫困》提出的三种“学派”区分的深化。这一手稿揭示李嘉图和西斯蒙第之后经济学发展的“一个例外”，即以巴师夏和凯里为代表的庸俗经济学倾向的实质。《马克思恩格斯文集》中文版的编译者认为，这一手稿“第一次明确地把资产阶级古典经济学和资产阶级庸俗经济学区别开来”。在对这一中肯的评价的理解中，要注意古典经济学在李嘉图之后“结束”，并不是全面地转化为“庸俗经济学”，与“庸俗经济学”同时存在的还有其他一些经济学说或“学派”；庸俗经济学作为“一个例外”，就在于对李嘉图古典经济学和社会主义者经济学的同时抨击和诋毁上。

简介：长期以来，作为马克思主义解放政治的最终归属的共产主义，被一些西方马克思主义所回避，他们试图创造一种“没有共产主义的马克思主义”，从法兰克福学派的霍克海默和阿多诺开始，他们试图用纯粹否定性的批判理论和否定辩证法来改造马克思主义的革命性政治，从而悬置了作为人类解放最终目的的共产主义。从他们的否定辩证法入手，我们发现，阿多诺等人倡导的否定，实际上是以杂多为名义来摒弃一切同一性逻辑，制造一个纯粹杂多，没有任何同一性的星丛。相反，当代法国马克思主义哲学家巴迪欧坚持用肯定辩证法，肯定了共产主义及其事件的合理性，只有对作为未来真理的共产主义的肯定，才能帮助人们走出当下资本主义的迷宫，实现未来解放的可能性。

简介：国家的产生以及国家同社会团体、个人的关系构成政治学的重要议题。巴迪欧借助数学存在论，以形式主义方式推出国家同政治一道起源于空无与过剩间的非对抗性辩证。不像政治立足于中立的空无而寻求普遍的平等主义，国家产生并且本身就是历史社会境遇为抵御空无的威胁而进行的自我复制。它相关于特定群体，而非所有个体。在当前这个资本主义全球化为一股抽象洪流的迟缓世界，激进主义者唯有耐心守护空无、以纯粹存在为标准，才可能识辨并忠诚干那打断社会历史境遇一致性的事件、消解国家并实现伴随国家始终的共产主义理念。

简介：当下，圣保罗已经成为欧美激进左翼理论阐释的焦点之一。法国哲学家巴迪欧把圣保罗看作是一位普遍主义的政治家，人们通过把基督复活识别为真理—事件，通过忠诚于该事件而成为普遍主义政治的主体。作为巴迪欧的“同志”，齐泽克对巴迪欧的革命性解读深为赞同，但同时他认为巴迪欧的真理—事件—主体并不是新的真理政治，而是新的意识形态与主体建构。当代左翼两大思想家就圣保罗的对话，可以促使我们更开阔地思考当代普遍主义政治的可能性。

简介：本文主要从以下几个方面展开:讨论爱森斯坦的后期电影理论中的几个要素以及20世纪三四十年代的一般审美;选取爱森斯坦理论关注中的几个看似是马克思主义的要素,用乌托邦想象的方式来进行评论;探寻爱森斯坦的电影和美学理论中的与众不同的特点,可以说它影响了苏联官方美学理论,但又不仅仅如此。

简介：社会主义意识形态要同传统观念彻底决裂，并非是文化的历史虚无主义。马克思《渡拿巴雾月十八日》中的意识形态理论，科学地阐述了“传统的观念”的具体含义，回答了社会主义意识形态建设何以要同传统观念彻底决裂等重大问题。社会主义社会必须以社会主义核心价值观为引领。加强意识形态建设。

简介：《哥达纲领批判》与《爱尔福特纲领批判》的核心问题是原则与现实孰轻孰重的问题。历来人们主张马克思主义哲学重现实、轻原则,并不完全正确,马克思主义哲学的现实性要在厘清辩证法否定性概念的基础上进行全面理解。这一问题的解决,对重新理解和确立科学发展观的哲学根基具有重要意义。

简介：爱国、敬业、诚信、友善的个人层面的核心价值观不仅仅是新的时代环境对人们提出的新的底线伦理道德要求，更是从完善人性的高度提出了新人性论的核心内涵，这就是新的时代环境中人们的爱的情感的恢复与彰显。这一既立足传统又富有时代崭新内涵的中国大爱如同化解当下冷漠人心的温暖春风，如同滋润当下精神贫乏的绵绵春雨，构成了个人层面核心价值观的终极关怀所在。

简介：在《巴师夏和凯里》手稿的“前言”中，马克思打算通过对巴师夏和凯里经济思想的批判，以经济思想史的论述为主线，展开自己的政治经济学理论体系的阐述。马克思承继他之前对经济思想“学派”“流派”研究的基本观点，从历史的、社会的和方法的多视角上梳理和厘清经济学的纷繁复杂的“学派”“流派”之间的关系。马克思揭示了以巴师夏和凯里为代表的资产阶级庸俗经济学，把李嘉图的古典经济学当作谬误加以抨击和以社会主义者的经济学为对立面的特定内涵。马克思对凯里关于美国和英国的经济关系论述的错误观点作了批判，对政治经济学关于国家论题研究的主要论题作了阐释，对巴师夏和凯里经济学理论作了比较研究，从“民族环境”上对国家论题研究的方法论要义作了阐释。

简介：圣保罗已经成为当代欧美激进左翼思想家阐释和争论的焦点之一。法国著名哲学家巴迪欧把圣保罗看作是一位普遍主义的宗教政治家。他认为,把基督复活视为真理—事件,从而产生了忠于该事件的新话语和新主体,并因此打破了基督教发展的特殊性和狭隘性而使之成为普遍性的世界宗教。圣保罗的当代意义在于他以真理—事件—主体模式昭示了普遍性政治的新模式,这对于当代谋求左翼事业的复兴具有示范性。

简介：<正>在伊格尔顿看来,内容与形式的融合是马克思的审美理想。在《路易·波拿巴的雾月十八日》中,马克思把伟大的资产阶级革命描绘为内容与形式、所指与能指之间相互断裂的历史过程,而这部著作开头数页可以被视为马克思对这种过程的符号学批评。资产阶级革命戏剧性地重复着夸张的形式与内容的贫乏之间矛盾运动的符号化能指模仿,"一种巴洛克式的狂乱,这种诗意的喷发反向调和着它们物质方面的贫乏。它们的结构中有一种虚构,有一种导致形式与内容相断裂的隐患"。