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社会主义核，弋价值体系建设论析

作者：王若宇
学科：哲学宗教 > 马克思主义哲学
创建时间：2011-03-13
出处：《邓小平理论研究》 2011年第3期

简介：党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次明确提出“建设社会主义核心价值体系”这一重大命题，党的十七大报告进一步指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，并提出将社会主义核心价值体系建设扎实推进的战略部署。这一重大命题的提出并进一步部署推进，不但是对中国特色社会主义理论和实践的进一步丰富和完善，而且也是对和谐文化、和谐社会构建理论内涵的充实与提高，
标签：社会主义核心价值体系《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中国特色社会主义理论社会主义意识形态党的十七大报告和谐社会构建

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宗教情怀的产生与相歧之根源刍论

简介：宗教这种历史文化现象,是在人类社会生活或实践中产生的一种憧憬希望田野的宗教情怀;惟其初始的生存环境及生活方式的歧异,才决定了这种神圣而超越的终极情怀在具体的'文化遗传'中,分别被安置成了内在的道德情操与外在的宗教救赎两途。农耕生活产生了'天道自然'的宗教情怀,游牧或商业航海生活则产生了'神创世界'的宗教情怀。
标签：宗教情怀生活方式 “天道自然” “神创世界”

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现代性的异延与文化的替补——关于杰姆逊的“现代性”与“后现代性”问题的思考

作者：王建疆
学科：哲学宗教 > 马克思主义哲学
创建时间：2005-01-11
出处：《马克思主义美学研究》 2005年第1期

简介：<正>一、从解构主义角度看现代性的异延"现代性",按杰姆逊的说法,它"不是一个概念,而是一个叙事范畴"(《现代性的神话》),现代性"既不是哲学的概念,也不是别的概念,它是一种叙事类型。在这种情况下,我们希望放弃对现代性进行概念陈述的徒劳努力"(《对现代性的重新思考》)。虽然他并未言及"现代性"与解构主义的关系,但"现代性"一词的对于时代的、民族的、国家的、政权的、文化的、学说的、事件的依附性,从而表征众多不同含义的特点,使它自身充分地享有了德里达式的差异性和延缓性,成为一个无中心意
标签：现代性问题文化现代性异延叙事类型杰姆逊解构主义

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