简介：马克思早年的“新理性批判主义”法哲学观决定了自己既不能像鲍威尔等青年黑格尔派那样完全置“物质利益”于不顾，又不能像黑格尔那样以“理念的自身同一”的方式来解决“物质利益”问题，因而产生了“苦恼的疑问”。“苦恼的疑问”本质上是“物质利益”问题向马克思早年的仍具浓厚形而上学色彩的法哲学观的挑战。
从马克思早年的法哲学观重新解读“苦恼的疑问”
