首页 > 《民族艺术》 > 2014年3期 > 礼

礼

在线阅读下载PDF 导出详情

摘要现代考古发现的礼仪遗存遗物与经典文献的论说遥相呼应、相为表里，提示“礼”不仅本质上是基于“身体思维”的认知形态和行为模式，而且是礼义（观念、制度）-礼仪（行为）-礼器（物化符号）三位一体的话语体系。个体的修身备德、事神致福上升为群体行为规范，继而升华为国家意识形态，且与时因革、世代传承，积淀为普遍认同和践履的文化传统。因此，礼制文明留给世人的是源远流长、有形可见的物质文化遗产和无形的思想、技术遗产和文化空间，为当今文化复兴与价值观重建的时代命题提供了深植于本土文化传统的思想资源和理论支撑。身体思维与文化遗产视野下对“穗”的知识考古，亦可反身助益文化遗产的深入认识。

DOI n495enkqdy/1346059

作者唐启翠

机构地区不详

出处《民族艺术》 2014年3期

关键词礼体身体思维文化遗产

分类 [艺术][艺术理论]

出版日期 2014年03月13日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

相关文献

1杨宇琛. 礼射窥见“礼”.教育学,2022-09.
2东子. 我和礼礼大仙.教育学,2010-05.
3张振涛. 遵礼与废礼.中国文学,2019-01.
4甄洁仪. 礼.教育学,2017-10.
5何嘉利. 茶礼与儒家之礼.公共卫生与预防医学,2009-11.
6. 礼送.精细化工,2005-11.
7殷作安;伍恒山. 礼·义.学前教育学,2007-05.
8. 礼送.精细化工,2005-01.
9韩青. 离别礼.教育学,2010-01.
10李衔夏. 昏礼.中国文学,2016-03.

来源期刊

民族艺术

2014年3期

礼

来源期刊

相关推荐

同分类资源更多

相关关键词

礼

来源期刊

相关推荐

同分类资源 更多

相关关键词

同分类资源更多