简介：对极权主义的研究,是阿伦特政治思想中的重要组成部分.从分析反犹主义和帝国主义入手,阿伦特以政治现象学的方法探讨了极权主义的起源;在此基础上,她进一步探讨了极权运动和极权统治的特征.探讨阿伦特的极权主义研究,不仅为我们考察极权主义提供了独特的视角,也是我们全面而准确地把握阿伦特政治思想的关键.

简介：马克思和阿伦特都非常重视实践,他们理论的交集在劳动与政治这两种具体的实践活动之中。其区别主要表现在,马克思强调劳动的决定性作用,阿伦特则强调政治的核心作用。这两种观点之间可以实现互补：马克思由于一味强调劳动的重要性而导致工具理性过于膨胀,而阿伦特重视政治活动的思想恰好可以弥补这一点;另外,由于阿伦特割裂各种实践活动之间的内在联系,由此政治活动沦为纯粹的作秀,而马克思把各种实践活动看成是有机整体则可以赋予政治活动以丰富的内涵。

简介：托克维尔讲过这样一番话，容易误解但实在说得太好了：“一旦我认为一件事是真理，我就不想让它卷入辩论的危险里，我觉得那好像一盏灯，来回摇晃就可能熄灭。”

简介：汉娜·阿伦特的"平庸之恶"是一个值得深思但又充满争议的概念。阿伦特提出此概念因对艾希曼这一人物判断的失误而具有一定的缺陷。通过重新建构和定义"平庸之恶"得出:无作恶动机或无伤害他人动机的人,在某一时刻、某一阶段、某一事上的无知、乱思、无思等"平庸"特性或鲁莽、粗心等"平庸"性格而犯下的恶,称其为"平庸之恶"。避免个体犯下"平庸之恶"需要人自身不断地求知,并在求知的基础上多加思考以减少人自身的"平庸"。其他人施加于我们自身的"平庸之恶"需要靠克服、逃避、宽恕、惩罚来应对。

简介：阿伦特在其《人的境况》中将人的实践分为劳动、工作和行动三种类型。劳动和工作分别是与人的生物性和世界性相关联的境况,而行动则是与人的独创性与多样性境况相关联的。她将行动解释为一种特殊的、追求主体性自由的政治伦理,即体现在人的出生、创造和追求幸福的生命过程中的、主张各种权利的权利。行动理论中这种主体性自由能够克服人在劳动和工作境况中的生命贬值和工具化趋势,以人性尊严和主体性心境挑战各种极权主义意识形态和社会体制。行动中的主体性自由不同于随心所欲的擅断行为,它能以人类本性中的良知和宽恕来矫正行动本身的不可逆转性和不可预测性局限。人类行动作为追求自由的社会现象将遵循一种自觉与宽恕的原则,以便建构当今政治生活的道德生态。

简介：汉娜·阿伦特不曾应人之约而写书,甚至不曾应自己之约而写书。读者只需看看本书的情况即可明白这一点。本书的内容主要来自阿伦特在20世纪50年代计划撰写的两本书。阿伦特对这两本书已经展开了相当多的细节,但最终还是放弃了。第一本书的写作计划被称作＂马克思主义中的极权主义因素＂,它直接源自阿伦特出版于1951年的《极权主义的起源》一书,是该书尚未讨论的一个论题。

简介：作为20世纪重要的两位政治思想家，卡尔·施密特和汉娜·阿伦特关于政治概念的界定缘于不同的政治理论和政治实践。施密特的政治概念源于对霍布斯国家学说的反思和扬弃，阿伦特的政治概念则是对古典城邦政治经验的借鉴。施密特的政治决断论认为“敌友之划分”是界定政治的标准，明显地对抗多元主义与自由主义的政治概念。阿伦特的公民行动理论则彰显了政治自由和平等的概念以及在公共空间中言与行的共享意涵，蕴含了“参与式民主”的元素。但二者均肯定政治的极端重要性，构筑政治概念的绝对化倾向，遵循现代性的“分离原则”，对现代政治行为和政治思想都具有重大的现实意义。

简介：文章探究后现代女性主义如何在后马克思主义语境下,接受、借鉴和一定程度上超越阿伦特政治美学。文章运用性政治、美学、伦理等交叉融合的研究方法,以阿伦特政治美学的核心概念(判断、公共领域、行动、创生等)为主要分析对象,从'他者'哲学及'性别正义'视角切入,在政治与美学的互动阐释中探究后现代女性主义对阿伦特政治美学的接受。此外,以克里斯蒂瓦的'新女性主义'为例,从哲学、符号学视角探究后现代女性主义对阿伦特政治美学的继承与创新。文章旨在揭示阿伦特政治美学对后现代女性主义的积极影响,帮助后现代女性主义者重新思考妇女解放、公民身份和革命之间的关系,最终展示作为新世纪女性的独特自我。这无疑对中国当代女性主义文艺理论具有借鉴意义。

简介：因为爱这个世界，而痛绝其恶；因为憎恶恶的私人幽闭，而深情地探寻人的公共条件。行动者超出“制作”之上的德艺绽现，是阿伦特对现代性政治处境的药方。超出物质“制作”的命意在于使臻于美的政治交往具备生产力一生产关系的本体意义；“绽现”即颠覆善良意志、排除物质私欲的现代性（即审美）体认。判断力的生发，即反思的判断力、想象、审美共通感等等的生成，是我们交往共聚的生成，也是私我开放向整体的自由安顿。‘行动和判断始终一贯，投身者和旁观者不应分判，这是阿伦特的交往政治美学对现代孤立世界的意义。

简介：汉娜·阿伦特(HannahArendt1907-1976),德国籍犹太人,曾是德国哲学家海德格尔的学生及情人,纳粹统治期间逃亡美国,战后以对现代政治尤其是对极权主义的出色研究蜚声西方学界,六七十年代因为纳粹战犯艾希曼及海德格尔的纳粹行为辩护而遭非议。书评作者为美国著名法官米夏埃尔·穆斯曼诺(M.Musmanno)。

简介：在‘意志’的意义上思考存在者之存在(现代形而上学),信仰与知识>,与上帝对话>

简介：汉娜·阿伦特的"行动"理论具有深刻的教育学意蕴,为我们理解教师专业发展提供了行动路向和实践视角。"行动"理论指导下的教师专业发展要求教师直面教育实践本身,注重教师专业成长的动态生成过程。教师在行动中探究、反思、生成实践性知识,走向与学生的视域融合。

简介：在‘意志’的意义上思考存在者之存在(现代形而上学),信仰与知识>,与上帝对话>

简介：在《耶路撒冷的艾希曼》一书中，阿伦特以“恶的平庸性”来刻画艾希曼及他所代表的极权主义恶行，认为艾希曼作恶是出于“无思”。这一论断不仅与耶路撒冷法庭控辩双方发生冲突，而且与传统对恶的理解发生抵牾，引起了巨大争议。通过对“恶的平庸性”及相关争议的澄清，我们才能更好地了解阿伦特的本意。

简介：能够在NBA扬名立万，雷·阿伦靠的是其再步穿杨的投射能力，他是全联盟最出色的投手之一。2010年6月6日，在与湖人的第二场总决赛中，“君子剑”独中8个三分球，打破NBA总决赛历史单场三分球命中纪录，原纪录（7个）是由休斯敦火箭冠军射手肯尼·史密斯在1995年总决赛首战中创造的。

简介：如果单看外表，谁也不会想到瘦弱斯文的雷·阿伦会成为球场上的冷血杀手。他既可以跑出空位、接球就投，也能虚晃一枪、直冲内线。在凯尔特人和热火得到了总冠军后，雷·阿伦似乎有些疲惫，虽然还没正式宣布退役，但他却婉拒了詹姆斯的招揽，选择休息一年。试想一下，如果今年的总决赛中，骑士队能够拥有一个像雷·阿伦这样的稳定得分点，那最终鹿死谁手还真说不定。

简介：因为这条阿伦河，牧村便叫阿伦几十年的天空都是水灵灵的晴朗四周的草是牧村的草，湿淋淋的风也是牧村的风。我们这帮孩子

简介：<正>“阿伦斯木”,又作“姥弄苏木”、“鄂伦苏木”、“敖伦索木”,系蒙古语音译,意为“许多庙宇”。阿伦斯木古城,俗称“赵王城”、“五英雄城”.其遗址位于北纬42°,东经110°.行政区划属内蒙古自治区乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(以下简称达茂旗).古城座落在旗政府所在地百灵庙镇东北约30公里、黑山西侧的南缓坡上。南临艾不盖河,

简介：

简介：汉娜·阿伦特由于曲折的人生经历促使她对哲学和政治产生与人不同的独特见解。她在严格区分和诠释劳动、工作、行动的基础上建立了政治哲学理论;然而,她过高估计政治在人的生活中的地位和意义,在政治领域中清除经济活动,使政治活动的内容狭隘而空虚,成为她理论中最大的缺陷。