简介：文章以北宋诗人杨朴的《莎衣》诗为引子,对＂紫绶金章＂与＂绿蓑青笠＂两种服饰现象进行分析,并进而剖析古代文人仕与隐两种截然不同的人生价值观。

简介：汤亭亭在《女勇士》中使用了大量的象征，如引路鸟、龙、虎、白马等。这些象征形成了一条暗线，暗示了作者自身文化身份的构建历程。本文通过分析《女勇士》中的象征物象，揭示了汤亭亭在构建自身文化身份过程中所经历的被动-迷茫-主动的转变。

简介：六朝时期,浙江青瓷的风格和工艺都有很大创新。这种创新除了资源的影响以外,很大程度上受到了文化氛围、社会习俗和思想背景转变的影响。所以,透过青瓷可以了解当时的社会风尚和士人生活,由当时的风尚、意识、文化可以看出青瓷使用范围和文化含义。一青瓷与庄园经济魏晋南北朝时期,总体上的政治格局是北方战乱,南方相对安定。

简介：【应考锦囊】提问方式：（1）本诗运用了什么表现手法？请结合诗句作简要分析。（2脯冲哪些诗句使用了象征手法？表达了诗人怎样的情感？

简介：传统上以现实主义创作方法为主的俄国文学，在经历了一个世纪的辉煌之后，到世纪末则形成了多种流派并存的局面，其中以象征主义流派的成就及影响最大。在两代象征主义的作家群中安德烈·别雷（１８８０－１９３４）堪称俄国象征主义文学流派的集大成者，俗有象征主义的理...

简介：<正>英国资产阶级法律史学家梅因曾说,"所有社会的进化过程,从来都是一个从身份到契约的运动"。在身份社会中,权利和义务的分配依据是身份,在契约社会中权利和义务则主要通过契约来设定。现代社会正处于契约社会的进化过程之中,尽管自由、平等已成为各国社会的主导观念,反特权、反歧视、强调公平成为国家立法的基本原则,但身份问题随着社会的发展还将长期存在。

简介：这是北京初夏的一个炎热的午后，在连轴转似的会议之后又接受了两个多小时的专访，柯文达略显疲惫，但他仍旧以强有力的握手感谢记者对他以及微软的关注。

简介：师文浩同学告诉我们,瑞德·安布瑞他度过整个中学生活的红雨伞。很显然,他把这把红雨伞拟人化了,红雨伞是他心中的一种象征。象征着什么呢?朋友,友情,也满怀感情地说:“我觉得自己正在被你的目光融化。我位起你的手冲出雨帘,仰面高呼‘我是最幸福的人!’”他也不会在“因

简介：<正>1924年4月8日,鲁迅从书肆上购得了日文版厨川白村《苦闷的象征》。没有人意识到这件事将给他的创作带来多大影响。也许鲁迅自己也并未觉得,所以回家后他将书往架上一搁就是五个多月,没有仔细阅读,也没有翻译出版。这期间,《呐喊》的销路继续看好,而《彷徨》正在一篇篇的创作中。他已被胡适誉为中国白话小说创作第一人;作为《新青年》的中坚,他的周围簇拥着许多有为的青年学生。但是,鲁迅并未感到怎样的欣慰,因为他的内心一片悲凉,心情异常苦闷。

简介：一、象征与比兴的异同我国是象征艺术、尤其是象征诗异常发达的国家。可是多年来,学术界研究“创作方法”只重视现实主义、浪漫主义而忽视了象征主义,这不能不说是个缺陷。“象征”,古称“象”。象也者,像此者也。这是它最早的定义。触类可为其象,合义可为其征。这是更精确的解释。换句话说,象征就是触类取象,借此言彼,即通过对应性的形象或符

简介：<正>日本女排宿将江上由美的小传里有这样一段话:排球被砸在地上,被汗水淋漓的手随意叩打,有时遗弃在球筐里无人问津,可它总是一声不吭,仍然圆圆鼓鼓地充满弹力。人生中会遇到各种各样的曲折,只有怀着一颗象排球一样的心,那么成功日子就为期不远了。中国女排主教练陈忠和就是这样一个坚强的人。世界杯赛前,中国女排在天津集训的时候,我又一次见到了陈忠和,也看了他们的系

简介：无论是上班还是出差，她头上总是戴着一朵鲜花，这让我感到奇怪。

简介：我和昭明一起去辛集参加一个朋友孩子的满月宴，因为第二天昭明还有事情。为了能及时赶回去，我们就开车去了。满月宴上遇见几个久未见面的老朋友。这酒从中午喝到晚上，到最后还是恋恋不舍。昭明要开车，没沾酒，一直伺候局。我的酒量本来就浅，但遇到这场合硬着头皮也得喝，没办法，感情深，一口闷。散场的时候，都已经半夜了。

简介：外面的秋雨下个不停,南山上的水顺着西壕沟下来了,拉南村低低洼洼的坑里涨满了水,即将成熟的稻子被缠绵的秋雨打得褪了色,整个拉南村都在雨中失去了秋日的风采。

简介：幼儿园教师既是一种职业类型，也是一种社会身份。成为一名幼儿园教师的过程就是一个获得身份的过程，它包括称谓上的身份化、法律权利上的身份化、专业能力上的身份化与阶层意义上的身份化。改革开放以来，幼儿园教师不断遭遇被动的去身份化。国家宏观层面的结构性调整，教育培训体制造成的结构惰性，幼儿园教师自身的身份惰性、职业依附与职业惯性是导致幼儿园教师被动去身份化的重要原因。契约型教师身份的确立是幼儿园教师再身份化的可能途径。

简介：象征手法本身就是一种含蓄，你若直通通地捅明，那含蓄的力度必然会被你捅丢许多。如果你用形象物化出意象，那么，象征便会灵魂起来，读者才会拍案叫绝。

简介：当代意识中的童话象征,正是在构思童话幻想中寻求和形成的某种新的观念。因此,就美学范畴而言、童话象征无疑是一种深层结构。本文就童话象征的性质、意义及它的特点作了阐述,认为,童话象征是一种活泼而又严肃幻想与情理交织的意蕴,是一种似浅实深、浅中寓深、由浅入深、充满了儿童的体验和想象的幻化的艺术结构。儿童情趣浸渍其中,在童话象证中,童话幻想与审美理想达到了有机的,高度的统一。童话象征的深,不是深奥和深僻,而是深邃和深沉,它具有时代性,社会性和民族性,它的艺术表现是多种多样的。

简介：<正>南帆在《论小说的象征模式》(《小说评论》87年2期)一文中指出:精神分析学说在释梦中认为,梦是一种愿望的满足,这些愿望寻找到一批相应的意象作为展现自身的现实对象。因此,梦乃是将人们心中隐念变成知觉的形式,尤其是视觉形象。这已经足以令人想到情绪的象征——将某种情感或意绪寄寓于特定的意象,这不也同样在一种表现中得到满足吗?情绪

简介：<正>象征,作为艺术表现方法,它有一个历史发展的过程。原始形态的象征、古典的象征与现代意义上的象征是不同的。本文试图从历史演变的角度,着重对现代文学中的象征,做一番考察。不妥之处,望大家指正。

简介：人类最初的舞蹈是原始巫的组成部分，或者说，舞蹈起于原始巫。远古巫觋形象和巫物的出土和发现，为“舞法起于巫祀”提供了有力证据。新石器时代陶盘上的连臂踏歌纹饰，甲骨卜辞和先秦文献中有关求雨巫舞的记载，古巫作法之“禹步”，文献记载和当代民间还保留下来的圆圈舞．各种形态与不同功能的巫舞与祭祀舞，从舞步到舞式，从舞具到舞饰，无不隐蔽着令人莫解的文化符号。