简介：<正>一早期法兰克福学派在对资本主义社会现实开展的多方面的批判中,对发达工业社会的意识形态批判是其批判理论的重要内容。他们主要着力于从反面批判意识形态的消极方面,即对观念体系或意识形态的虚假性和欺骗性与对人的奴役性的揭露与抨击。作为法兰克福学派第二代主要代表人物,哈贝马斯的对晚期资本主义社会意识形态的批判基本沿袭了这一立场。

简介：经典言语行为理论将言语行为细分为言说（命题）行为、意向行为和取效行为，其核心是取效行为。取效行为的灵魂是说话人的目的意向（言语意向），后者就是言语行为中的主观意义（说话人意义）。按照Searle的观点，言语意向区分为直接意向和间接意向。文章在理解两种意向的基础上，将间接言语意向的成因归为6种，进而将其纳入语言哲学框架，从深层诠释使用间接言语意向的理据：说话人是之所是。

简介：今道友信对孔子语言观的批判，基于其超越存在的形而上学理论。对语言的极端重视，是西方现代哲学的重要特征，尊崇柏拉图思想并随欧洲大陆哲学家们完成哲学的语言转向的今道友信，自然也将语言并将对语言的理解置于最重要的位置上。在今道友信美的形而上学思索中，语言在最高的意义上体现为诗，这样的诗便成为人向存在言说的心声，成为人与存在本身之间的话语。人与存在本身对话，是由于人向往存在本身，而人向往存在本身则意味着人是超越的，即便今道友信所说的作为绝对的超越者的存在本身是先验设定的，但这种设定也只能说明它是源于人的超越本质。

简介：前卫艺术都有存在的意义与价值,　　前卫艺术表现之美不是以狭义的生理快适作为艺术追求的目标,至于艺术评论家应该把工作的重心放在对前卫艺术审美价值、学术价值的研究上

简介：摘要：为了培养紧跟时代潮流的汉语言文学人才，高校教师应高度重视培养学生批判思维。立足于此，探讨汉语言文学批判思维的作用，研究汉语言文学批判思维教学现状，特从教学思想、教学策略、教学评价等等方面提出解决之道。

简介：摘要：在语言和文化教学领域中，由于识字（Literacy）和特定社会语言使用的文化实践紧密相连，语言学习者的识字技能学习备受关注。而随着技术的迅猛发展，学者们开始着眼于数字素养如何显著影响学习英语的学习体验。本文探讨了批判性数字素养（Critical Digital Literacy）在语言学习中的影响与研究，通过分析识字与批判性识字的紧密关联，强调了数字素养在现代社会的重要性。除此之外，本文还对批判性数字素养的概念进行了深入解析，论述了批判性数字素养在语言学习领域的重要地位，并进一步阐述了批判性数字素养对语言学习的积极影响机制，探讨了批判性数字素养在促进语言学习效果方面的潜在价值，并对为未来研究提出了展望。

简介：改革开放之初中国社会对核算单位内部平均分配进行了理论上的批评并在实践上体现了很好的效果，由于对这一理念所应存在的领域把握不正确，加之旧的平均分配阻碍了生产力的发展，在“愤怒声讨”平均分配的过程中，人们似乎将这种批评的范围有意无意地过于扩大，致使在实践中处于宏观层面的国民收入再分配以及最终分配也被“效率优先”掩盖后在不同阶层之间显得反差过大，社会公众从物质利益多寡的不同演化成了强弱分明的群体或阶层。归根结底是由于笼统地批评平均分配的原因，因此必须在批判平均分配时通过科学界定资源性质，针对“平均分配”掩盖下过于悬殊的收入差距，在相关的分配领域或范围恢复平均分配理念，以达到通过科学发展建设和谐社会的目的。

简介：自从1920年代对巴金的批判不知有过多少次，并且巴金经常被认为是一位因其无政府主义思想而受到攻击，或因其文学思想与主流权威在原则上有分歧或对立而受到批判的作家。如1936年鲁迅去世之前在上海展开的国防文学论战里．巴金受到徐懋庸他们所谓由共产党立场来批评的攻击。再如在“文革”时期被当做“反革命”或“反动”遭到左派的攻击等等，只看这些文学史上的“事件”便容易联想起巴金确实是一位遭到无理的攻击或不正当的批评的作家。

简介：    摘要：现代教学理念的融入与渗透，推动了教育事业的发展变革，高校汉语言文学教学工作在实际开展中，也应顺应当前发展形势，注重教学方式创新。重视汉语言文学中批判性思维的培养，可加深学生对相关知识点的理解，也能够鼓励学生提出自身观念，在学习知识的同时提高创新能力，从而提高学生的综合素养，增强专业学生的核心竞争力。要建立批判性思维的培养模式，树立正确教育理念，并采用多样化教学方式和现代化教学手段，实现对大学生批判性思维的良好培养。

简介：“马克思主义研究”与“马克思主义”是两个既有联系又有区别的概念。由马克思和恩格斯创立的马克思主义，其本质特征就是：立足现实、剖析现实和构建现实的有机统一。从方法论上看，目前人们通常所说的“科学性”“实践性”和“革命性”等都寓于这种统一中。这种有机统一也可称为马克思主义的现实批判功能或精神。但“马克思主义研究”则不同，它包含但绝不等于由马克思和恩格斯创立的马克思主义。在学术发展形式上，“马克思主义”及其发展当然是通过“马克思主义研究”显示出来的，同时也是“马克思主义研究”的逻辑结果，但并非所有的“马克思主义研究”都符合马克思主义的现实批判精神，其中，

简介：本文分析介绍了王雨辰教授的《当代西方马克思主义哲学研究》和《哲学与文化价值批判——解读当代西方马克思主义》两部著作的理论特色和研究成果。

简介：当前地方大学存在官僚化、务虚化、平庸化等十大乱象，乱象源于地方大学自我批判缺失。一方面，地方大学自我批判先天不足，后天培育受阻；另一方面，地方大学自我批判因缺乏外部监督而旁落。事实上，自我批判之于地方大学的生存、发展和创新有重要价值，所以，亟须培育。地方大学应建立好领导班子，完善校内立法和制度建设，积极作为，对公众负责；同时，政府和社会加强对大学的外部监督，将有助于铸造地方大学的自我批判，并遏制大学乱象。

简介：批判美学漂洋过海来到中国，从1980年代至今，也已经有了30多个年头。我们自然指望，在人文学科领域里面我们也可以在某种程度上“师夷长技以制夷”，借助于他山之石，我们可以开采出自己的宝玉，我们的美学理论虽然从他们那里而来，

简介：福科在《什么是启蒙？》中提出并给予了深入论述的批判本体论是晚年福科对自己一生思想的重要总结。作为一种被定义为态度和气质而不是思想观念与理性原则的批判本体论构成了对传统人道主义的否定。批判本体论具有同质性品格、普遍性意义和系统性结构；它强调能力和权力关系的分离，要求在历史建构性的基础上重新认识主体的存在。

简介：80年代以来，我们无法以确切的数据统计，到底有多少批评家和作家被淘汰“出局”。尽管他们还在不断地写作，在国内报刊杂志上不断地发表文章，但他们的文字恍若隔世的历史遗物，很难再唤起世人的激动和憧憬。同样是从80年代过来的作家，张承志却没有被历史的岁月所磨蚀，他在90年代所……

简介：罗西·兰迪《语言相对论的意识形态》一文可能是对萨丕尔-沃尔夫观点最为无情的一次批判。也许正因如此,该文应当算是诸多反语言相对论的学说中,最不知名的一个,因而也极少被讨论。罗西·兰迪指出,正是语言相对论的理想主义机器资产阶级基础,导致该领域的理论家在进行理论构建时,其意识形态发生了扭曲。而这种扭曲,在这些学者思考语言与思想之关系时,会变得更为明显。罗西·兰迪借助其符号学理论对此进行了解释,他阐明为何通过美国印第安人语言进行研究,可提出语言相对论这一理论或假说。他指出一系列由语言相对论所引起的困惑和混淆,并倡导用另一种方法去解释语言相对论所引发的问题,即一种辩证唯物主义者的方法,这种方法需要顾及说话者之间的亲疏状况,他们通过社会模式和项目对物质和语言的开发情况,以及他们获得解放的可能性。

简介：摘要：当今社会，文学作为一种反映现实和社会的重要表达形式，承载着作家对社会现实的思考和关切。当代英语语言文学作品融合了现实主义描写和社会批判，成为审视时代的镜子和呼唤变革的号角。通过客观真实、细致入微的描写和批判性叙述方式，这些作品呈现了丰富多彩的社会画卷，引领人们深入思考、深入反思、深入行动。基于此，本篇文章对当代英语语言文学作品中的现实主义描写与社会批判进行研究，以供参考。

简介：我们可从这个例子中知道「看」和「观察」的分别吗,那么观察论便使世上不会有任何的一篇好文 章,观察论究竟是说「所有人看到而观察不到」还是「有些（若干）人看 到而观察不到」呢

简介：批判是对错误思想、言行等进行批驳否定.批判是一种可贵的思维品质,尤其是在当下同质化思维泛滥,趋同、从众成为时尚的今天,这种品质更显可贵和重要.批判是一种敢于说“不”的精神,中国人的文化性格就是持中内敛、温良恭让,讲究一团和气、你好我好,让他批判别人,说“不”呛怼,和别人过不去,似乎有违“恕”道,不合适宜.所以批判是需要点“冒犯”的勇气和说“不”的精神的.批判是事物的否定之否定,以推动其发展的超越创新的动力.批判意味着否定,锋芒所指、矛头所向是错误的言行、观点,以求匡谬正误、辨明真理.因而批判具有澄明认知、去除遮蔽,捍卫和发展真理的功能,是推动思想进步、认识升华和理念超越的手段和动力.

简介：一个听不到批评的人如何进步,一个完全沉默的社会如何发展?谦虚谨慎应当控制在一定范围,适当地质疑和批评并非自大,而是一种责任.