简介：江西夏文化遗存的发现与研究徐长青，翁松龄，李家和江西夏时期考古学文化之研究，是在江西龙山期文化①与早商段文化②提出后，并在广丰县社山头遗址经过两次发掘的前提下展开的。多年来，江西考古界同仁，在新石器时代考古，尤其是新晚考古方面，作出了诸多卓有成效的科...

简介：西夏是党项族在甘宁地区建立的政权。党项族依靠西夏政权,以本民族文化为主,吸收、融合其他民族文化,在甘宁地区形成独特的文化——西夏文化。河西走廊在西夏兴起和发展过程中扮演了重要角色,是西夏文化发展最显著区域。西夏文化进入河西走廊后,同河西本土文化、各民族文化进行了全方位的交流,加快了河西地区对西夏文化认同。文章通过对西夏文化政策的梳理和当时河西走廊地区文化发展的考察,旨在说明兼具少数民族文化和汉文化双重特性的西夏文化进入河西走廊并没有引起强烈的文化冲突,而是与统治者推行的文化相向而行、羁縻怀柔等政策下多民族交流交融日益密切。河西走廊各民族逐渐向＂你中有我,我中有你＂一体化方向发展。研究河西走廊各民族对西夏文化认同对了解西夏时期的民族关系及处理当今民族问题大有裨益。

简介：甘肃武威凉州区城南15公里处的缠山，是巨龙般横贯东西的祁连山北侧的一座黄土覆盖的红砂岩小山包，其南部祁连雪山的宏伟壮丽，更映衬出它的质朴。

简介：摘要：近年来，市场上出现了很多谷物粮食包装，也有着许许多多优秀的包装案例。这些包装箱不仅可以给消费者带来新的消费感觉，还可以去提高这个品牌的产品销量和大众对于一个产品的印象。本文将讨论谷物包装的三个关键要素：美学特征、产品性能、设计理念的设计描述，最后总结出关于精品谷物包装的重点方面。

简介：<正>随着文物考古的进一步发现,古老的西夏文物以其特有的民族特色日益为学者们所注目。西夏文的释通揭开了西夏王国的神秘面纱。继“敦煌学”、“藏学”之后,国际上又兴起了“西夏学”。由于汉文史籍对西夏王国记载的简略,中外许多从事西夏学研究的学者们不得不把视野转向西夏文字及其文物。西夏文字文物极其浩繁驳杂,现仅就其发见、类别及价值,择要述列如次:一当成吉思汗的蒙古铁骑驰入西夏王国都城时,这个王国覆灭了。它的文字却仍然流传了近三个世纪,到明代末期,再也无人通晓这繁难的文字。随着历史的演进,从十九世纪中后期到本世纪初,这种久已湮没的文

简介：<正>近年来国内外学者对西夏历史、语言、文字等方面的研究,越来越多了,已发表、出版了一些论文和专著,这是一件可喜的事。但是,引用西夏文原始资料来研究西夏史的人并不多。这是什么原因?一是研究西夏文原始资料的人很少,以前限于条件,译文难免有出入,不敢轻易引用。二是西夏文资料往往零星出现,孤证难立。三是被沙俄大佐柯兹洛夫掘去的大批西夏文资料,至今未能全部公诸于世,致使学术界不能充分使用。为了发挥西夏文原始资料的作用,使它更好地为研究西夏史服务,笔者仅就自己接触到的西夏文资料,择要归纳,重新翻译考订,用以说明西夏文资料对研究西夏史的重要意义。

简介：从充满崇山峻岭和沙漠戈壁的中国西北走廊，再到西伯利亚及中亚腹地，许多文化逐渐湮灭于历史长河中，同时也完整地将那些沉寂已久的书籍保存下来。众所周知，以敦煌为例：这里保存了长达6个世纪敦煌的宗教文献以及世俗典籍、标识有最早日期的刻本——《金刚经》。

简介：西夏辅郡西凉府“善水草、益畜牧”，素有“凉州畜牧甲天下”之誉。以“凉州“为代表的河西右厢地区是西夏最大的官营马场。本文通过对武威发现的许多西夏遗址中出土的马文物，探析党项马的身影。

简介：武威市博物馆馆藏的西夏唐卡，均出自武威新华乡亥母洞石窟，它们分别是上乐金刚和金刚亥母坛城唐卡、十一面观音唐卡及文殊菩萨唐卡。三幅唐卡，其构图技法、绘画内容、装饰手法，都具有典型的西夏绘画艺术特点，同时融合了藏族、汉族和印度波罗艺术的特点，且兼具了西夏河西地区的绘画艺术特色。其中，文殊菩萨像唐卡具有更为特殊且重要的历史和艺术价值。

简介：西夏文《碎金》是诸多西夏文字书中的一种，20世纪以来在西夏黑水城遗址及其他遗迹中发现多个文本，并受到学者们的关注和研究。但学者们所关注和研究的都是收藏于俄、英以及中国有关单位的手抄本，而出土于黑水城遗址、收藏在俄罗斯科学院东方文献研究所的该文献刻本似乎被人们遗忘，迄今未曾有人对其进行介绍、解读和研究。此文就俄藏黑水城遗址出土的刻本西夏文《碎金》的残存情况、版本特点及价值等进行考论，以期对西夏文《碎金》有更全面的了解和认识。

简介：黑水城出土西夏文医药文献是中医文献的组成部分，具有重要学术价值。主要表现在：丰富了唐宋金元时期的医学典籍；为古医籍的校勘和辑佚提供了善本；保存了西夏本民族的医药文献，补充了民族医学内容。对黑水城出土的西夏文医药文献的整理和研究应引起中医学界的关注。

简介：甘博藏西夏文《劝世诗》残页，刻本，经折装，麻纸，高18厘米，宽10．5厘米，上下单栏，栏高15-3厘米。存3面，面6行，行14字。《中国藏西夏文献》中收录，编号为G21·002【13202】。

简介：<正>1985年6月,伊克昭盟文物工作站在乌审旗陶利苏木征集到一件刻有西夏文字的铜符牌。

简介：1929年，当时的国立北平图书馆（国家图书馆的前身）购人一批西夏文佛经．专家认为“皆属宋元旧椠，蔚然成为大观”。为此．该馆于1932年出版《国立北平图书馆馆刊．西夏文专号》，以为得书之纪念。著名西夏学家、荣获法国“儒莲奖”的王静如先生撰文．称其为学术界的一大“盛事”。

简介：1.新文字文化圈的诞生和西夏文字遗产十一世纪之初北宋年间，在汉字文化圈的西北隅曾诞生了一个新型的文字文化圈，这就是西夏文字文化圈。西夏开国君主李元昊，已在1032年创造了体现本国文化象征的国字，于1036年颁布推行。创造国字可谓显示了这一新兴王国朝气蓬勃的宏伟壮举。

简介：2003年3月4日，由深圳市博物馆和宁夏回族自治区博物馆联合举办的《西夏文物精品展》，于深圳市博物馆隆重开幕。展期为一个月。

简介：通过对黑水城出土的五则西夏文药方进行了翻译、释读与考校，认为此系列药方应为治疗眼疾之方。第一方为通利膏；第二方为治经年风红眼疮方；第三方五倍丸；第四方为治疗眼红病之洗方；第五方为治眼红、眼白布满血丝，冷热流泪，不能视物方。此组西夏文医方所依据的底本可能为某种已佚汉文医籍。

简介：石玉亭同志第一次提出＂临夏文化＂名称和课题,助推国家战略。临夏文化是中华文化的组成部分,黄河文明的源头之一。＂导河通天下,治水出临夏＂,临夏是大禹故乡和治水主战场之一。大禹治水对＂临夏文化＂的形成具有核心价值,是临夏文化的母体文化。大禹治水给了我们诸多启示,在马克思主义中国化的进程中显示了巨大活力,干部群众以大禹治水的文化精神促进了跨越发展。

简介：宁夏宏佛塔天宫装藏西夏文木雕版是世界上现存年代最早的木雕版之一，共计2000多残块，内容均为西夏文佛经，包括《释摩诃衍论》、《别集》、《续能口》以及其他三种未知名佛经。这些木雕版数量大，内涵丰富，是西夏雕版印刷高度繁荣的例证，是研究古代雕版印刷术最直接、最重要的实物资料。

简介：对黑水城出土的一则西夏文药方进行翻译、释读与考校，这则医方不存方名，组方药物有白茯芩、陈皮、半夏、木香，据其所治疗疾病的症状气喘痰积．将其拟名为“半夏茯芩汤”。从其组方特点、治疗症状可以推断其来源于中原医学，其所据底本可能为某种已佚的汉文医方。