简介：

简介：随着网络时代的快速发展与进步，现如今全球知识经济浪潮开始逐渐盛行，这让更多的高端知识与前沿技术集合体网络经济也开始备受青睐与关注，随着经济危机开始逐渐席卷全球，传统广告形式开始大幅度的缩水，随之出现了互联网广告。本文主要针对于网络消费时代下，如何做好互联网网络广告监管的相关工作进行分析，希望可以起到参考的作用。

简介：感性消费情感广告情感诉求　　　　一、感性消费时代需要情感广告　　　　感性消费是一种全新的消费观,　　感性消费需要情感广告,　　三、在感性消费时代如何做好情感广告　　1.从消费者的心理需要出发

简介：“如今80％的商品被女人购买，现代经济在很大程度上依赖于女人对产品和服务的消费。

简介：17世纪以后,欧洲实证主义风靡一时,推进了实验科学的发展,科学与技术的发现与发明层出不穷。三百余年来,这一进程不仅未曾停止,而且始终处于加速运转的状态,终于迎来了以消费为主导的社会。今天看来,这一趋势已经难以逆转了,因其背后推演这一社会特征的制度格局已经根深蒂固,几乎所有国家都已被卷入这一漩涡之中,国家与国家之间的利益博弈有意无意间成为消费膨胀的最大推力。

简介：在曾经是海防前线的厦门,一点也感觉不到紧张,正好相反,闲适和温情无处不在,充溢着城市的每个角落.陈文令的出现在厦门,无疑是这个城市视觉现实中的一个另类.也许正是当代艺术与这个城市所形成的张力关系,在这样的环境里更能凸现出它的精神指向.

简介：鲁敏的小说《伴宴》为我们真实地呈现了民乐沦为稻粱谋这一后现代消费社会的乖谬图景。小说具体说的是江南某市民乐团触目惊心的艰难处境：因为体制改革，原来由国家包揽的民乐团必须自谋生路——全无斯文的说法就是“找饭吃”。但民乐的饭食何其难找，消费社会的浮躁使人难得有心情去倾听那些雅静的民乐，因此民乐团外出联系演出常常遭到拒绝；没办法，只得想尽法子给企业庆典、富人婚嫁、谈判宴会、友朋聚会等等伴奏，“只要有钱，民乐团无不贴身而上，弦动琴响，务求主客尽欢”，全然不顾座中堪比闹市的不堪情景。

简介：绝大部分的线上企业可以说是消费产品和服务企业，非常有趣的是很多企业原来是中国制造，现在从中国制造变成了中国消费。

简介：红色经典的改编与争议,恐怕是近年来最大的文化事件之一。对此,文化领导机构表现出多年来少有的紧张,而汉语思想界却出人意料的冷静。除个别知识分子接受媒体采访时发出些许批评声音外,这一事件丰富的文化意涵并未引起足够重视,得到哪怕是初步的阐释。无论出于何种原因,这都不能不说是一大憾事。

简介：随着所提供业务的不断演变，运营商正经历着从传统通信服务到综合信息服务，再进一步转向信息娱乐服务的历史性转变，这是通信业发展的大趋势，中国电信的一切工作都应围绕这一重大的战略转向来部署。

简介：这是真正的形象社食时期，从此在这个社会中人类主体面临每天多达一千多个形象的轰炸，人类开始生活在一个非常不同的空间与时间、存在经验及文化消费的关系中。

简介：《生存者》(Survivor)是营销专家喜欢的一个例子，为什么是它——一个讲述人在恶劣的自然环境中求生的节目会吸引如此多的眼球，以至于一期完成后观众不满足，还要二、三期甚至四、五期地拍下去。营销专家从专业的角度认为，是欲望的重置为这个专题节目带来了成功。具体说来，一切简单的、原始的、怀旧的，都变成了有吸引力的，能让世人产生一种与现实暂时的隔离感，使他

简介：不久前，当德国人斯蒂芬把90副每副价值10万-50万欧元的LOTOS眼镜在北京王府井的雅视一仟眼镜店展销时，有中国媒体惊呼“中国奢侈品消费时代已经来临”。而之前雅视一仟曾经引进了日本的一个眼镜品牌，售价在人民币1至3万元之间，原来担心卖不掉，结果5个月就卖掉了10副。

简介：一边是对交通拥堵的怨声载道，一边是私家车争先恐后地进入家庭——

简介：20世纪90年代以后,中国社会出现了巨大的现代性转型,历史无可阻挡地进入了一个物化的时代,一个缺乏想象的时代,一个典型的文学与商业共谋的时代.在社会转型的裹挟之下,以马原、余华等为代表的先锋派作家的创作也出现了群体分化与文学变异,他们或回归传统的现实主义,或徘徊在先锋和传统之间,或创作衰减,逐渐淡出文坛,惟有残雪始终坚持先锋的创作姿态,对生存困境的突围、对残雪式意象的偏执和对怪诞叙事语言的延续仍然是她90年代后小说创作的主要表征,叛逆女神走上了不归之路.

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简介：鉴于文学经典在消费社会中所面临的诸多困难与挑战,唯有正确解析文学经典,借助现代媒体推广文学经典,结合消费时代的特点对文学经典进行再阐释,才能发扬文学经典的魅力精髓,实现文学经典重构光辉目标。

简介：亚里士多德早在2300年前就写道：“人类的贪婪是不能满足的。”它是指当一种要求被满足的时候，一个新的要求又替代了它的位置。今天，当福利社会、金融资本、高科技、电子传媒等等五光十色的现代化载体和浪潮袭卷整个物质世界的大小角落之际，人们的心灵恐怕也正不失时机地面临着财富、虚荣、满足感、成就感诸如此类的享乐主义信条的诱引。又有谁会对那些炙手可热的资本利润、高额现金、超级住宅、名牌跑车、时尚服装……挥手说“不”呢?是的，正像艾伦·杜宁所揭示的，“经过短短几代人，我们已经变成了轿车驾驶者、电视观看者、商业街的购物者和一次性用品的消费者。”

简介：在消费意识形态的询唤下,人的日常存在成了物化美学的无根能指。借助审美活动产生的反打式体验让主体遭遇现实存在的真实境态,从而触生其自我更生的持久心理动力,使主体渐臻整体性存在之境。

简介：20世纪90年代中期,在中国全面市场化的进程中,呈现出一种消费主义的世俗意识形态,中国的城市女性遭遇风浪之先,经历了困惑、迷茫及自我的分裂和挣扎。在新世纪的中国戏剧影视中为我们呈现了这一过程及女性主体性追求的二律背反的存在：消费主义的沉溺与主体性的虚妄;消费主义的理性与主体性的呈现。