简介：大悲导师释迦牟尼佛所宣八万四千法蕴,经摩诃迦叶等声闻尊者三次结集,而成经律论三藏十二部经教.唐太宗贞观三年(西历629年),松赞干布嗣登吐蕃赞普之位,次第芟除叛逆元凶,削平内乱,迁都逻些(今西藏拉萨),降服苏毗羊同诸部,统一青藏高原;同时,初开释教,崇信佛法,创制文字,建筑寺院,翻译佛经,依佛典订定十善法及十六要律,并以此教化民众.雪域西藏,由此步入文明强盛之途.

简介：拉加寺位于今果洛藏族自治州玛沁县东北部黄河北岸的拉加乡阿尼军功山下，是青海省黄河沿岸最著名的格鲁派寺院。该寺的创建者为额尔德尼·墨尔根堪布·坚赞鄂赛尔，有时也叫格西庆摩·坚赞鄂赛尔。他于藏历十二胜生火马年(1726．清雍正四年)生于阿尼玛卿山下的阿里克部落(阿里克亦译作阿柔，明末清初．游牧于今玛沁县与兴海县交界之温泉、曲什安河等地，道光年后，一部迁至今海北祁连县，称为阿力克部；另一部在河南蒙族自治县等处游牧．称为阿柔部落，或作藏阿柔部落)。17岁时去卫藏

简介：<正>闻名于世的佛经巨著蒙文《甘珠尔》经是蒙古族人民的重要文化遗产,是研究蒙古族文化史、科技史、宗教史、文艺理论、翻译理论、语言学、天文学、哲学、医学以及气功理论等方面必不可少的重要文献。历史上,蒙文《甘珠尔》经曾两次正式成书。第一次为1602—1607年和1628—1629年,由锡哷图固师与公噶斡节尔、萨姆丹僧格等主持;第二次是循清康熙帝圣旨,于1717—1720

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简介：<正>甘珠尔花石棺墓群,位于内蒙古呼伦贝尔盟新巴尔虎左旗吉布胡郎图苏木所在地.因此处曾存放过“甘珠尔”经,又称“甘珠尔花”.清朝时,这里是巴尔虎蒙古镶黄旗的驻牧地.甘珠尔花北距扎赉诺尔约50公里,其西约7公里为呼伦湖,乌尔逊河在其西北注入呼伦湖,该墓群就处在乌尔逊河右岸台地的向阳坡上.其西南约1公里处有一古城.1975年春夏之际,黑龙江省文物普

简介：7月13日下午，拉萨市与丽江市文化合作座谈会暨托萨大昭寺藏丽江版《甘珠尔》大藏经复制卷交接仪式在大昭寺内举行。

简介：北元时期蒙译《甘珠尔》及佛经跋诗浅析双福（Ｓｏｎｇｋｏｒ）蒙文《甘珠尔》为蒙译两大佛经丛书之一。“甘珠尔”一词，藏语义为佛语部，包括三藏经典中的经、律二部。论部另辑于《丹珠尔》中。该丛书的翻译曾参考梵文、回鹘文、西夏文、汉文、藏文佛典，历经元、明、清...

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简介：<正>蒙文《丹珠尔》的修订工作,奉乾隆皇帝之诏于1741—42年在章嘉呼图克图雷必多吉和洛桑丹贝尼玛的主持下开始进行。著名学者们通力合作,编成一部术语词典。老译本得到搜集、校正,新译本得到准备并与原本得到比较。这项宏伟的文学工程使我们得到了现在这个形式的《丹珠尔》。

简介：色科寺地处青海省大通县，历史上是青海和西藏咽喉的佛教兴盛之地和重镇及藏蒙汉三大文化交汇之地。其寺主活佛敏珠尔系清代青海驻京七大呼图克图之一，且为右翼头班，其地位仅次于章嘉呼图克图。文章根据历史文献资料及实地调查，对该活佛系统的由来和一至九世的生平作了较为全面的考释。

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简介：摘要随着我国经济社会日新月异的发展，新的历史形势为诸多领域的发展，带来了前所未有的机遇和挑战。就传统广播电台发展而言，新形势下虽然其优势还在，但同时也遇到了不小的压力。矛盾与发展同在，压力与机遇并存，为确保广播电台发展与时俱进，特别是在广播电台方面与新形势、新变化、新节奏同步合拍，尤其需要掌握好采编技巧，以此促进新闻质量的提升。本文重点对如何提升广播电台新闻采编技巧进行探讨，以供参考

简介：马朗德医生是极为著名而出色的精神病专家，受他之邀，三位同行和四位从事自然科学研究的学者到他开设的精神病院小聚，为他的一个病人会诊。朋友们到齐以后，医生对他们说：“各位即将看到我从医以来遇到的最奇特、最费解的病例。关于病人的一切我先保持缄默，由他自己来说。”然后，医生按铃，仆人领进来一个男人。男人极瘦，像一具骷髅，让人想到那些被某种顽念折磨得形销骨立的精神病人——较之高热与结核病，病态的思想更能蚕食人的肉体。

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简介：“珠珠”是我接手的第一头警犬，那是2003年4月单位成立武装押运部，给银行押钞，除了用枪，车上还要配备押钞犬。于是我就被派到市公安局警犬队，学习警犬技术，这样我就成了“珠珠”的主人。

简介：清初，新疆主要处于准噶尔汗国的统治之下。清政府为巩固多民族的统一国家，出兵平定了地方创据势力。乾隆二十四年（1759年）清政府再次统一新疆。为加强统治、巩固统一和发展经济，清政府决定统一铸行货币，按内地方孔圆钱的样式铸“乾隆通宝”取代当时流通使用的无孔桃仁状的“普尔钱”。由于过去的普尔是用土法打制的，故当地的工匠不掌握翻砂铸造制钱的技术，所以清政府从内地，主要是陕西调选有经验的8名铸钱工匠担任技术指导，开赴新疆，在叶尔羌城（今莎车县）设局铸钱。

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