简介：爲寫卷定名是敦煌文獻整理研究的先行工作之一。本文列舉實例,指出前賢擬題中存在誤擬、泛擬、分擬、混擬、不準確等問題;並根據自己的工作實踐,提出了原有篇題的擇定原則,認爲缺題殘卷的定名可采取據其他寫本考定、據傳世文本考定、據字詞順序考定、據關鍵詞考定等方法。

简介：古代尺牘爲法帖中最常見的載體之一,然古人所謂"尺牘",一般兼文體與書迹二義。此事本不難理解,但是在歷代文獻記載中,"尺牘"的含義却常常含混不清,誤引誤解者不乏其例。此其一;當今習書之人類能言學某家某人尺牘,若二王尺牘,蘇、黄、米、蔡尺牘等,至於尺牘乃屬文章體裁中之何種?書簡信札中之何類?知之者鮮,此其二。有鑑于此,本文擬就文獻中所見尺牘之名稱、含義、類型、功用等相關問題,略做梳理討論,以明確文獻中所見"尺牘"一詞之具體含義,以供參考。另外,筆者曾于魏晋南北朝至隋唐尺牘有所研求[1],凡是已論之事,兹不復贅叙。

简介：歷代目録對於經學文獻的著録，恰是經學文獻産生和發展的歷史記録，往往和當時的學術、文化乃至意識形態和現實政治密切相關；反過來，通過對經學文獻的目録學研究，也可以洞悉經學史的發展脈絡和經學思想的演進軌迹。本文旨在透過經部類目的變化來探究經學思想嬗變的源流和經學文獻衍變的路徑，以及由此折射出來的政治走向、學術盛衰以及書籍數量的變化。而通過對歷代經學文獻的目録學研究，可推知經部始終保持着相對穩定的狀態，其主體内容以及以經爲單位來劃分類目的原則大體上並無改易。

简介：《古今樂録》《歌録》《荀氏録》等著作,在中古音樂史和文學史上都有重要的地位,然而,中古的樂録類文獻,從整體上來講,仍是被忽視的一類.本文以此類文獻爲研究對象,將按編纂時間分爲唐前與唐代兩部分,對體例、特徵、分類以及在文化史上的作用等各方面分别進行討論,試圖勾勒其在中古的系統化編撰、發展過程,並揭示出其在音樂史、文學史中起到的重要作用.

简介：1930年,荷蘭萊頓大學漢學研究院正式成立。作爲歐洲漢學研究的三大重鎮之一,該研究院素有重視中文書籍庋藏的傳統。下屬圖書館漢籍藏書豐富,且不乏稀見版本,尤以荷蘭漢學家高羅佩舊藏書籍爲一大特色。筆者親自訪查萊頓大學漢學研究院圖書館館藏中文小説、戲曲等俗文學文獻,擇其善者詳加闡述,並附以書影,可供海内外學者參閲。其中,高羅佩所藏《春燈迷史》《怡情陣》《天書記》等孤本,尤爲值得關注。

简介：《稀見明代戲曲叢刊》收録《六十種曲》《盛明雜劇》《孤本元明雜劇》《古本戲曲叢刊》等未收的稀見明代戲曲79種(含雜劇42種,傳奇37種),其中至少有28種劇本(雜劇10種,傳奇18種)是海内孤本或某種版本的唯一存本,其他劇本也都是比較稀見的作品;另收録了175種明代戲曲的佚曲。該書爲明代戲曲研究提供了寶貴資料,有助于我們更完整準確地認識明代戲曲的面貌,對研究明代特别是明代中後期人們的社會生活和思想感情,考察明代中後期戲曲體制和表現方式的發展演變,具有重要意義。

简介：摘要隋唐五代時期，動量詞的發展進入一個較爲成熟的階段，有新的動量詞産生，也有舊的動量詞滅亡，常見的動量詞的意義也有進一步的豐富。英藏敦煌文獻忠實地保留了隋唐五代時期地語言面貌，對它地動量詞進行研究，可以更真實地反映當時動量詞地面貌。

简介：《梨園文獻與優伶演劇—京劇崑曲文獻史料考論》(中國社會科學出版社,2015;以下簡稱《考論》),是古典學術與京崑文獻結合的開拓性成果。作者谷曙光,現任中國人民大學國學院教授,有着古典文學的良好學術訓練,對戲曲有着較高的品鑒與分析能力,他曾師從著名學者吴小如教授(1922-2014)。吴小如是首先提出“戲曲的文獻學”“唱片的版本學”“唱片的校勘學”觀點的重要學者。

简介：本文在整理原件的基礎上考證了陝西省神德寺塔出土文獻Y0001號寫經卷子,證明這件以往被鑑定爲＂元明時期＂、＂金元時期＂的作品其實是唐人寫經;因其避唐太宗李世民諱而＂民＂字缺筆,故其書寫的時間上限是唐太宗李世民登位的貞觀元年（627）,下限是五代後周恭帝顯德七年（960）;因其不避唐高宗李治諱而直書＂治＂字,故其準確書寫時間可有幾種不同的推測。

简介：[摘要 ]目的 探討精神心理因素與獻血反應相關性，找出不良反應發生的心理因素，以便採取相應護理措施。方法 回顧性分析 2016年 5月 -2017年 6月本站的 1200例獻血者一般資料，分析獻血反應發生者的發生原因，探討精神心理因素導致獻血反應的相關機制。結果 所有獻血者中，發生獻血反應者 89例，占 7.42%。其中因精神心理因素引起獻血反應者 64例，占獻血反應總數的 71.91%。空腹、疲勞、疼痛刺激、環境因素、操作不當等因素引起獻血反應者共 25例，占 28.09%。結論 精神緊張、心理障礙是導致獻血者不良反應發生的重要因素，應加強對獻血者的心理護理，使其處於最佳心理狀態，減少獻血反應發生。

简介：古代作品常有如下的用词现象：今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之。（《吕氏春秋·察今》）览相观于四极兮，周流乎天余乃下。（《楚辞·离骚》）负任担荷，服牛辂马以周四方。（“管子·小匡》）句中有着重号的词，或二，或三，或四，各成一组。各组中的每个词虽有细微的差别，而总的意义是共同的；结构虽不凝固，却已成一个整体，解释时不宜割裂。

简介：子。一位文化名人激活一座古老山城。大作家沈从文之于湘西凤凰就是一个很好的例

简介：<正>能代表中国文化最恰当的字汇确实是这个“文”字,从字形而论,正立的人形是定位,错画的文饰是变化,有刚有柔,刚柔相济。甲骨文中,“文”像正立的人的形状,胸部有刻画的文饰。在身体上刺画花纹,这是“文身”的“文”的本义。《说文》:“文,错画也。象交文。”显示两条刻画的纹路相交错的样子。从小篆字形来看,它与甲

简介：

简介：刚过而立之年的文晓莉，人如其名，既文静又利索。十年前，她从湖南师范大学毕业分配到湖南女子监狱，在分监区任过管教警官，在教育科、狱侦科、政治处任过干事，2001年监狱公开竞选监区领导，通过竞争，她担任了二监区分管改造工作的副监区长。

简介：文言文阅读、古典诗歌鉴赏都会涉及到文言修辞问题，理解它们特别是互文、合文、变文三大修辞格的特点和作用，将有助于我们理解词义(包括成语)，把握文意，鉴赏评价作品特色等，平时的学习不可忽视。

简介：如同做万事都要讲方法，作文也有法式。但是，作为一种技法，作文之法在世上诸多技艺中要算是最特殊的情况了。甚至可以说，作文之法本质上就不是一种技法。文学大师鲁迅先生就曾谆谆告诫人们不要迷信大街上那些《文章做法》、《小说法程》之类的东西。文章——我这里指的是那些真正可以被称为文章的东西——是人格精神的外现：在心为志，外发为文。道德情操是文章的精魂。欲问笔杆有几多重?称之不足两，实则重千钧。

简介：我们同学们的文章和名家的文章有没有差距呢？答案是肯定的，那么，差距在哪里呢？平时我们或许没有太在意，或许没有有意识地去比较过，一下子还真说不上来。但如果我们仔细地阅读，认真地对比，还真能发现了中奥秘。这种发现对我们的写作，是有百利而无一害的。下面，我们就来看一下周国平的文章和考场佳作的差别。

简介：在农村初中担任地理和语文两门课的教学二十多年,其中地理课常遭尴尬,中考有时取消,有时恢复,在教师专业结构尚不完善的农村初中学校,地理学科边缘化就不足为奇,然而地理学科又是非常重要的,也是其他学科不可替代的.如何让学生喜欢地理,学好地理,这就需要各位地理教师各显神通了.本文就如何巧用中学古诗文来解释地理现象,谈一些个人的做法.一、我国西高东低的地形特点'世间行乐亦如此,古来万事东流水.'(李白《梦游天姥吟留别》)'问君能有几多愁,恰似一江春水向东流.'(李煜《虞美人》)'大江东去,浪淘尽,千古风流人物.'(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这些诗词都说明我国西高东低的地形特点.正因为我国地势总体上西高东低,所以大部分江河都自西向东流.

简介：传承民族文化，吸取古典文学的精华，应是文言文教学的主要目的。可当下文言文教学的现状是教师精讲细析，学生却雾里看花，想说爱“文言文”不容易，文言文无法体现出对培养学生思维能力和语文素养的重要价值。如何将文言文字词的落实与文章内容的理解两者并举，笔者认为在教学中应以“文”带“言”，“文”“言”融合，让学生走近文言文，感受文言文的魅力，从而提高学生的语文综合素养。