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  • 简介:最近因为上课之故,我带着学生用六节课的时间重温了一遍周一良先生的名著TantrisminChina(中国的怛特罗教),自已也在课余用了四整天的时间对之作了粗略的校读.此文乃是周先生的博士论文,1945年发表在哈佛燕京学社的刊物《哈佛亚洲学刊》第8卷第3/4号上(合刊,页241-332).它在研究中国汉地密教发展史中确实起到了不小的作用,即使在今天依然可以说是此一领域之中难以避开的重要拓荒之作.这一点只需要用谷歌学术搜索来核实一下其引用数就一目了然.而且我们不能不说,在某些领域之中,即使在此文发表数十年之后还有学界中的文章在炒周先生的冷饭,这不仅是在唐代密宗重要人物的考订上,也包括中晚唐制度史中诸多重要问题的阐述.

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  • 简介:佛教分大乘和小乘,大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传入西藏并广为传播的是大乘佛教,其中密宗较为兴盛,提倡显密共修,先显后密。藏语称密宗作'桑俄',意为'秘密真言'。密宗的发达是藏传佛教重要特

  • 标签: 密宗 大乘佛教 金刚乘 噶当派 成佛 赤祖德赞
  • 简介:佛教分大乘和小乘,大乘佛教中又分显宗和密宗。由印度传人西藏并广为传播的是大乘佛教,其中密宗较为兴盛,提倡显密共修,先显后密。藏语称密宗作“桑俄”,意为“秘密真言”。密宗的发达是藏传佛教重要特点之一。十三世纪初,佛教在印度泯灭后,唯有藏传佛教保留了密宗四部修习的完整形态。藏传佛教密宗有自己的传承,在所重经典、修习次第、仪轨、制度等方面也有其独到之处。

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  • 简介:密宗的学派很多,各派都有不同功法,各法又有不同层次.如果能正确掌握一种方法,精进不懈地修持,到一定阶段必能收到一定效果.通过理论与实践研究,本文仅就谛洛巴→那洛巴→马尔巴→密勒日巴这一学派关于悟性的原理、方法与机理,进行分析,目的在于探讨人脑悟性的开发.这一宗派与达摩东来一花开五叶的禅宗极为相似.两宗经历年代大体相同,各自一脉相承,独立形成完整体系,对于研讨人脑的悟性会有一些帮助.

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  • 简介:晚清学者沈曾植在《海日楼札丛》中,这样说韩愈的《陆浑山火》诗:作一帧西藏曼荼罗画观.又说《游青龙寺赠崔群补阙》诗是:从柿叶生出波澜,烘染满目,竟是《陆浑山火》缩本.吾尝论诗人兴象与画家景物感触相通.密宗神秘于中唐,吴卢画皆依为蓝本.读昌黎、昌谷诗,皆当以此意会之.

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  • 简介:密宗神像(也称“秘密佛像”)是藏传佛教佛像大家庭中的一个重要成员。它种类众多,具有独特的艺术特征和丰富的宗教文化内涵。一、藏传佛教密宗的主要神像藏传佛教密宗神像的种类很多,主要有以下几种神像:

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  • 简介:藏传佛教密宗与北京雍和宫尕藏加一、密宗在藏传佛教中的地位佛教自公元7世纪中叶正式传入藏土,虽经历了一些坎坷,但最终得到了惊人的发展。在其发展过程中有过两次大高潮,即藏文史籍中所谓的“前弘期”和“后弘期”(编者按:在安多藏区无此分期),经过这两次大高潮...

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  • 简介:依据迄今所发现的实迹考古资料,元代江南佛教密宗造像之实迹遗存主要集中在杭州地区,而以飞来峰造像群最具代表意义.它不仅是江南地区,也是全国范围内遗存数量最多、保存最完好的元代密宗造像群.此外,西湖东南岸紫阳山宝成寺内保存有元至治二年(1322年)镌

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  • 简介:《白伞盖经》是藏传佛教中十分重视的密宗经典,最早译白于吐蕃时代。目前,发现敦煌藏文佛教文献中《白伞盖经》有两种译本;后弘期编纂的藏文《大藏经》中有四种译本,本文重点对《甘珠尔》中的各译本之间及与敦煌本之间进行了比对,分析相互之间的关联。同时,通过解读《白伞盖经》的内容,探讨《白伞盖经》之所以受到吐蕃社会重视的原因。

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  • 简介:5月15日,马来西亚槟城爱情巷的“普阳佛堂”发生火灾,整间佛堂在大火中焚毁。据了解,大火发生时,火势猛烈,黑烟不断冒升,佛堂内有一名六十余岁的藏传佛教喇嘛,所幸他及时逃出。该佛堂的看管人当时并没有在佛堂内。现初步怀疑火灾是因香烛倒下使供桌燃烧而引发的。

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  • 简介:明清民间宗教宝卷中保留了大量西游故事片段,反映了民间宗教家们接受和解读西游故事的特点。首先,他们把西游故事作为宗教宣传的工具,教育信徒;其次,他们利用西游记中的故事和人物进行宗教譬喻,阐发教理;复次,他们根据《西游记》中的有关描写,描绘宗教理想。

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  • 简介:北宋时期的秘密宗教法禁政策,继承了唐律中"造妖书妖言"和五代敕令中"夜聚晓散"的规定,发展为"夜聚晓散、传习妖教"的罪名,并把禁止妖教的法令从地方法规上升为中央法规。方腊事件后,南宋政府在此基础上制定了"吃菜事魔"条法。宋政府对秘密宗教的法律治理,深刻反映了宋代官员的地方治理政策。

  • 标签: 宋代 法律调整 秘密宗教 “吃菜事魔”条法 邪教 地方治理
  • 简介:唐代广泛吸收外来文化,佛教在此时得到很大发展,所建佛寺及佛塔数量甚多,分布地域也很广。从现存唐塔来看.有几个集中地:一是中原一带,以河南嵩山为主,保存唐塔有十数座。二是关中一带,保存唐塔也有十数座之多。三是山西一带,也保存有十数座。四是云南大理下关一带,

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  • 简介:本文按照历史的脉络,从几个方面展现了我国古代音乐所经历的最为辉煌的时代-唐代音乐,文章真实、形象地介绍了唐代音乐的流传、发展和繁盛情况,为乐于了解、探讨中国古代文化和热心研究我国古代音乐的有识之士提供了一点有价值的历史资料。能使读者从中领略到我国古代音乐艺术的多彩与辉煌。

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  • 简介:我国的法制发展历史,在唐代也达到了一个成熟、定型阶段。经过很长时间的实践探索,中国古代的司法体制、诉讼制度也在此时达到了较高的水平。在我国社会发展的历史长河中,唐代因其政治、经济、文化的成熟与发达而闻名于世。其各种社会体制也达到了中国古代社会的鼎盛时期,我国的法制发展历史,在唐代也达到了一个成熟、定型阶段。

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  • 简介:唐代无锡的经济大体上属于扬州经济区。常州府所属五县,有三个县(江阴、无锡、宜兴)属于今天的无锡地区,故而唐代常州府经济基本上可以概括无锡经济。无锡、江阴、宜兴三县户口唐代没有专门统计,然据天宝年统计,常州五县共十万三千户,七十万人,而同时苏州六县仅七万六千户,六十三万三千人。可见常州无锡的繁荣胜过苏州。苏锡常的丰饶物产皆由水路运抵扬州,再由扬州运入关中或与

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  • 简介:<正>商税问题,是唐代商业史研究中的重点之一,也是其难点之一。但是,这个问题无论在理论或在事实材料方面,至今都还没有进行充分的研究。日本学者日野开三郎先生惠赠笔者的《唐代商税考》一文,可以说是目前唯一有分量的考察唐代商税的专论。日野先生所进行的这种先驱性和开拓性研究,对深入探索唐代商税的起源、内容、性质、特点和作用等,均作出了难能可贵的贡献。然而,笔者以为,日野先生的某些观点和具体结论,尚有进一步商讨的必要。本文承日野先生之绪,提出一些不成熟的意见,就正于日野先生及唐史学界诸同仁。

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