简介：

简介：清朝后期，外夷入侵。世道一乱．盗匪流寇便多。涞阳西部地区山高林密，匪盗更为猖獗。其中梁柯一伙儿，名气最为响亮。梁柯，字临风，涞阳仙坡人，中过秀才，文武全才，至于为何沦为匪盗已无法考证。虽然是个匪盗，但梁柯全无凶神恶煞之气。他仪表清秀、风流倜傥，拳手投足尽显儒家风范。

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简介：明末年间,清河来了位知县,姓张,名向阳,是个容貌清秀的白面书生。说起这位张知县,清河人无人不知,没人不晓,他祖籍就在清河,年少时聪慧异常,读书过目不忘,出口成章,可他偏偏不喜仕

简介：心匪一词不是我的杜撰,而是明代心学唯心主义哲学之集大成者王阳明的高明术语。七十年代初,我以工作阶级代表身份参加评法批儒活动,把我这位老祖宗好一顿批,保留到今日的成果,却是记住了他的名言:破山中贼易,破心中贼难。

简介：和朋友聊天，他说：“你一向对人随和，倒垃圾的、街市小贩，都能谈几句，到底你有没有不喜欢的人？”

简介：民国二十八年春的一天,蓝天如洗,春风习习.一辆吉普车朝新郑县吕公寨奔来.离吕公寨还有三里路,车停下了,下来一男一女和一个五六岁的男孩,男穿长衫,女着旗袍,还有挎盒子炮的护兵和司机.护兵不放心地说,团长,我还是跟你一块儿回去吧!男人笑着说,到我岳父家不会有事的.说着挥挥手,司机和护兵只得返回.

简介：暮春的时候．奉天依旧带着料峭的寒意。那时正是清晨，朝阳初升．四周隐隐笼着一层雾气和灰白。

简介：坐在白马上的匪首云娘笑道:“民乐兄,小妹救你上山!咱弟兄们在山寨搭台唱!”一群人把弘民乐从坑中扒出,抬着朝金明汉呆立的方向奔来……他们本是一群农民,一群踩高跷的好手,一不留神却将自己的名字写进了中国戏剧史。

简介：我的妹妹平时就爱看一些警匪、武打片，那些英雄、大侠是她的偶像，一有空，她就向他们讨教“十八般武艺”，练得家里“鸡犬不宁”。因此，我常常管她叫“匪妹”。

简介：如何留住一个人？苏宴用了八年寻觅一个答案。她以金钱“买下”他，用卑劣的手段捆绑他，用孩子欺骗他，可到了最后，也是她的疯狂让她失去他……八年画心为牢，若爱不是占有欲，那爱是什么？

简介：<正>"这太残忍了!土匪没有杀人,乡亲们反倒把人给杀了!……"香云岭是伏牛山的一波余脉。人间四月,芳菲已尽,此时,山中的花儿才刚刚苏醒。桃花、槐花和不知名的野花,开满了整座山。整座山都是香的。山中有泉,有瀑,成

简介：黄贵在厅房里吸了一锅水烟的工夫,长工地毛在门外套好了碾场用的碌碡。村街上飘荡着民国年间的阳光。身穿对襟白绸衫的黄贵走上太阳炙烤的街道,碌碡在前面开始滚动,地毛懒洋洋地挪动脚步。他们主仆二人走出一九四八年的村庄,向村子东头的麦场上走去。

简介：

简介：强盗、土匪、军阀和各种暴力集团靠什么生活？靠“血酬”。血酬是对暴力的酬报，就好比工资是对劳动的酬报、利息是对资本的酬报、地租是对土地的酬报。不过，暴力不直接参与价值创造，血酬的价值，决定于拼争目标的价值。如果暴力的施加对象是人，譬如绑票，其价值则取决于当事人避祸免害的意愿和财力。这就是血酬定律。在此过程中人们的核心计算是：为了一定数量的生存资源。

简介：1950年,湖北全省虽已解放,但潜伏在边远山区的少数国民党残匪、特务仍在作垂死挣扎.他们四处搔扰,破坏土改工作,反动气焰十分嚣张.由于反动顽匪的破坏和捣乱,当地的群众人心惶惶,有的担心解放军一走,土匪回来反攻倒算.因此,土改工作一时难以深入下去.我当时在湖北军区独立第三师六三三团警通连任指导员.为了使麻城的土改工作顺利进行,团党委和麻城县委研究决定,组织一个12人的远征剿匪小组(也叫工作队),由炮兵连长冯西章任队长,我任副队长(不久,我继任队长),在麻城县东水区梅庄河一带发动群众,组织农会深入开展剿匪反特的斗争.

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简介：从贤惠、美丽的良家妇女,到叱咤风云的匪帮头领,距离到底有多远?女人被逼上梁山后,命运沉浮,还有谁人左右?

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简介：<正>我是做文物工作的,原来对民俗知识知之甚少,也不知道有一个叫做《民俗研究》的杂志。1938年参加泰安市文物大普查,发现了许多有关石敢当的碑碣,为了搞清楚石敢当到底是怎么回事,在查阅资料时,才看到山东大学主办的《民俗研究》和二十年代中山大学主办的《民俗》杂志,出于好奇,随便t翻翻,不料一看竞无法释手,忘了饭时。此后又查阅了一些信仰民俗和民间故事方面的资料,草成了《石敢当初探》一文,经人引荐,寄给《民俗研究》副主编赵申先生提意见,赵先生阅后,又将拙作推荐给《民俗研究》编辑部主任叶涛先生,叶先生对拙作也颇感兴趣,又提出了许多修改意见,修改后的《初探》刊载于《民俗研究》1989年第2期。拙作刊出后,引起了学术界的关注,有的报刊摘要转载,有的专家引用观点,这无疑对我是一个很大的鼓舞,更激发了我学习民俗学知识和从事民俗研究的兴趣,从此一发不可收拾,逐渐步入了民俗研究者的行列。