简介：苏轼密州遗迹考宋惠国熙宁七年（公元１０７４年）和元丰八年（公元１０８５年）苏轼曾先后两莅地处山东半岛东南部的密州。第一次是以太常博士直史馆权知密州（州治在今诸城市）达二年有余；第二次则夏朝奉郎起知登州（州治在今蓬莱市）途经密州作短暂逗留。宋代之密州，...

简介：新变化休赛期的雄鹿深刻地诠释了什么叫不思进取，好吧，是雄鹿老板在经济危机的严峻形势下不想交奢侈税而已。他们放走了上赛季队中最健康的4位球员中的3位——理查德·杰弗森、查理·维兰纽瓦和拉蒙·塞辛斯。

简介：功用主义的系统化者密尔对美德的看法植根于功用的基础上。在此前提下他又从三个方面进一步讨论美德：其一，美德是幸福的首要工具；其二，美德自身可以成为目的；其三，美德由工具到目的的转换依赖于人的社会感情的培养。

简介：上个球季密尔沃基雄鹿队倒吃甘蔗,曾是下半季东区最火热的球队之一,可惜被斯塔德迈尔(AmareStoudemire)无意推了一把,气势跟着中锋波加特(AndrewBogut)的右手一起折断,否则以他们当时的团队战力及士气来看,很有机会在季后赛中晋级第二轮,打乱东区战局。也因此雄鹿队颇不甘心,今年季外积极补强战力,要证明狂奔群鹿不只是一季行情而已。

简介：密尔沃基是个神奇的城市，前任主教练杰森·基德带队取得了不错的成绩，可球队却对此并不满意。而在基德下课之后，雄鹿队的成绩一度下滑，虽然勉强进入了季后赛，但他们却无法更进一步。即使拥有“字母哥”这样的天才球员，他们还是受困于糟糕的防守，这就是摆在布登霍尔泽教练面前的难题。

简介：即使冬天的密尔沃基足够寒冷,暗暗白雪也不会将雄鹿球迷忐忑不安的心彻底安抚平静,因为整个城市都将因为球队的崛起而振奋,同时他们也企盼着能在新赛季迎来一个收获的季节。1密尔沃基,这个词在阿尔冈琴族语里译为'一个美好的地方'。它位于密歇根湖的西岸,是一个机械制造工业相当发达的城市,同时也是美国的'啤酒之都',用我们的话来说就是'那儿的酒鬼满大街都是'。当然,在当地最大的篮球馆布拉德利中心里也有不少.

简介：“枢密直学士”一职始设於五代後唐时期。从梁太祖朱温曾改枢密院为崇政院，设崇政使、副使，开平二年（908），置直学士二员。从唐同光时復崇政院为枢密院，改崇政院直学士为枢密直学士，置枢密直学士一人，

简介：在国民党的“军统”、“中统”两大特务组织形成之前,蒋介石曾建立一个早期的特务组织——国民革命军总司令部密查组(以下简称密查组)。那时的戴笠仅是密查组的一个最低级的小特务。“密查组”的建立国民党的“军统”、“中统”两大特务组织是在1931年以后形成的,而“密查组”早在1927年四一二政变以后蒋介石到南京就建立了。那时国民党内的派系组织如雨后莠草,蔓生各地,如江西的“AB团”、江浙的“实践社”、黄河流域各地的“民主大同盟”,国民党军内更是山

简介：熙宁八年春夏,知密州的苏轼常山祈雨有应,十月前去祭谢,遂会猎于常山脚下黄茅冈。这次狩猎活动,体现出了苏轼好古之心、好古之情,既震慑了盗匪,还训练了乡兵,提高了其战斗力,作为重大的文人雅事,又为密州人民留下了丰富的宝贵的精神财富。

简介：本文对"涯密"及"密唧"二词的含义进行了重新考证,兼与<‘涯密'、‘密唧'与竹筒饭和啖鼠文化>一文的作者商榷,认为二词并非壮语音译词,"涯密"乃"崖蜜"之误,"密唧"乃"蜜唧"之误.文章还浅述了壮侗语民族的啖鼠文化.

简介：<正>前言14世纪中叶,西突厥斯坦的察合台兀鲁思发生了一起重大的政治事件。回历746年(1345/46年),察合台汗国哈赞汗(1343—1346年在位)手下一位显赫的异密哈扎罕发动了一场叛乱,反抗哈赞汗对汗国百姓乃至异密们的残暴统治。翌年,哈扎罕打败了哈赞汗并将其处死,扶持窝阔台家族的人重新登上汗位。从此,察合台家旅一蹶不振,察合台兀鲁思的实际统治权落到了异密们手中。于是,西突厥斯坦的异密们开始寻求新的权力。哈扎罕与阿

简介：摘 要：密尔的自由思想在西方政治思想史上占有重要地位，他对于自由的界定主要是从社会的角度出发，划定出个人与社会的权利界限和政治自由到社会自由到个性自由的转变路径。探讨个性自由的内容主要是由自由以及不同的环境组成；阐释了个性自由的作用有促进个人能力发展、个人首创力发展、社会道德自由发展和民族国家的发展；分析了风俗、庸众、宗教和教育方式等是影响个性自由发展的因素。

简介：公元6世纪中期，在地中海世界爆发了一次大瘟疫，由于当时皇帝查士丁尼一世统治，后人因此称其为“查士丁尼瘟疫”。有关这次瘟疫的史料主要来自当时的作家普罗柯比。学者们一直怀疑他直接借用《伯罗奔尼撒战争史》相关部分来描述这场瘟疫。我国近年出版的相关书籍也提到对普氏记载的怀疑。笔者认为，上述推论形成的原因在于他们没有直接认真地阅读古代作家的原文，缺乏细致的比较分析。本文将通过《战记》和《伯罗奔尼撒战争史》相关史料的对比分析，确定普罗柯比对“查士丁尼瘟疫”的记载并非抄袭之作，而是其亲身经历的真实事件，进而说明“怀疑论”是不成立的。

简介：~~

简介：密尔对功利主义的证明可以分以下几个步骤:首先他探讨伦理学和科学的区分,说明功利主义不可能有科学的证明;其次他探讨伦理学方法,对直觉主义伦理学和归纳主义伦理学进行分析,说明功利主义在什么意义上是可以证明的;再次,对功利主义予以证明.他首先假设人的认知机能和意欲机能是可以统一起来的,然后再从三个方面进行证明:(1)从"可见的到可欲求的"证明;(2)从个人幸福到公共幸福的证明;(3)只有幸福是值得欲求的,其他一切或是幸福的组成部分,或是达到幸福的手段.最后,对最大多数人的最大幸福予以证明.

简介：青山碧水映衬着棕榈树下的海滨大道，爱琴海徽澜起伏，温柔地拍打着伊兹密尔长长的海堤，犹如精心擦试着自己的掌上明珠。

简介：密尔是19世纪自由主义最坚定的捍卫者，他清醒地认识到，当广大民众获得广泛的政治权利之后，另一种压制力量——“多数人的暴政”——正在隐秘地侵袭个人自由。密尔试图以“自我保护”为原则给个人自由划定一条不受公共权力干涉的边界。伯林面对20世纪人类自己造成的巨大灾难，认为“理性一元论”所形成的“观念的压迫”是其根本原因。他把自由区分为“消极自由”和“积极自由”，以“消极自由’’对抗“观念的压迫”，提醒人们警惕“积极自由”的变异。伯林的自由观是在继承、批判和发展密尔自由观基础之上形成的。

简介：查继佐作为明末清初江浙一带享有盛名的遗民文人，其交游活动十分丰富。考察其诗文、年谱及他人著述，可将其主要的交游范围划分为三个区域，分别为浙江、闽粤及江苏等地区。具体交游对象，多为其门生或当时各地著名的文人。同时，查继佐参与的一些盛大的文人宴集，如珠江雅集、曲江雅集等，也在一定程度上折射出了明末清初各地文人诗文酬唱、觥筹交错之盛况。

简介：四月里风和日丽的一天，丹尼尔·伍德瑞尔身处家中。他同意和我谈一谈他的那本小说——《冬天的骨头》（Winter’sBone），据该书改编的影片眼下获得了不少热烈的褒评，其中包括圣丹斯电影节的陪审团大奖。这似乎是一个让我们重逢的季节。我们第一次会面是在堪萨斯城，

简介：福尔斯《丹尼尔·马丁》中不断变化的时态，因“最终破坏而不是肯定了个人生活的模式和连贯性”而被视作败笔。但是，如果从文学语用学的视角观察，小说的时态变化、尤其是说者现在以及故事现在的应用，则成为小说人际意义的支点。通过说者现在以及故事现在的交织，《丹尼尔·马丁》成功地实现了人物在精神上的过去与现在之间的穿梭，并与传主的双重自我以及“向前·向后”的心路历程遥相呼应。